洛坤，也称六昆，原始的土著是一群信仰上座部佛教的古马来人。

而马来人，实际上是个非常宽泛的概念。

在后世，很多属于南岛语系的东南亚土著都被归于了马来人的行列，但他们与后世马来西亚的马来人亲缘关系并不近。

而在此时的洛坤，正处于一个动荡又矛盾的时期。

最大的原因还是宗教，原本此地是信奉上座部佛教，也叫南传佛教的。

但随着近几百年来天方教在南洋的盛行，东南边的北大年、宋卡土著已经大多信了天方教，不可避免的，洛坤的土著，也受到了极大影响。

这两种宗教各有长短。

天方教的长处在于，他内部的凝聚力和战斗力，要强于佛教，毕竟是玩天启的一神教嘛，要是没有这两点优势，那就玩不下去了。

佛教的最大有点则在于他的一祖源多神佛的特点，在释迦摩尼之下，只要有人信，大可以添加很多带有本地特色的神佛。

比如闽粤华人喜欢信奉一些很具有本地特色的神明，大的比如妈祖娘娘，小的比如潮汕人的宝珠娘娘、珍珠娘娘等。

这些华人信仰到了暹罗之后，很好的与南传佛教进行了融合。

后世可以看到泰国有些佛寺中供奉了佛祖，但往往也可以供奉妈祖娘娘、珍珠娘娘等。

这就很适合华人对于宗教的观念了，所以后世可以看得到，华人在暹罗是能基本跟泰族人完全合一的，这其中佛教的影响，远比我们看到的大。

洛坤的情况，很复杂，这个地方对于暹罗来说，历朝历代都是时降时叛很不稳定的。

最近一次叛乱是几十年前，日本人山田长政为暹罗王收复洛坤后，就被封为洛坤城主。

但山田小鬼子很快在政治斗争中落败下来，洛坤人趁机把他赶跑恢复自立。

然后暹罗王很快就命令当时以包税制垄断暹罗王室和大明贸易的潮州人王来胡，前往镇压。

王来**定洛坤叛乱之后，就成了新一代的洛坤城主。

传续至今，王家已经在洛坤呆了六十多年了。

洛坤，昭孟（城主）署衙。

“父亲，阿里那些人今天又袭击了漳州佬的一个田庄，杀死了十余人，抢了上百石粮食。”

王春发听到长子王闰之的汇报，脸上浮现出的，不是高兴，而竟然是惊诧和郁闷。

“这些漳州佬是怎么回事，不是说那吴让机敏强悍非常人也吗？怎么如此不管用！”

“听说吴让还命他从弟带了信给河仙鄚家，好像希望鄚家出面来调停。”王闰之继续说道。

“肤浅，咱都是说唐话（闽南语）的，找个粤西佬调解算什么回事，他吴让能听得懂粤语？

要是不交齐，我保证他现在吃下去的，都得吐出来。”

洛坤东南，八十公里处。

一座小型天方寺已经基本建成。

而在它不远处，一座倒塌的上座部佛寺则明显有火烧的痕迹，无数土著正在搬运倒塌佛寺的砖石，用来铺到天方寺前的广场上。

齐亚德.阿里站在高处看着忙忙碌碌的族人，脸上露出了满意的笑容。

如此炎热的天气中，他竟然裹着一件天方教风格的团花长袍，一点也不嫌热。

待到广场铺的差不多，昏礼的时候也到了，齐亚德.阿里在两名同样身穿长袍的阿訇陪伴下，走进了刚刚建好的天方寺。

随着昏礼三拜响起的，是庄严悠长的诵经声，如此三次之后，齐亚德.阿里站到了人群的中间，他高举双手做拥抱真主状。

“我的兄弟们，虔诚信仰着真主的兄弟们，今天是我们寺庙落成的好日子，我在这里有一个好消息向我的兄弟姐妹们宣布。”

等到吊足了胃口，齐亚德.阿里才大声宣布，“那空是贪玛叻城的昭孟，已经让他的儿子率领三百名武士前来问罪了。

他们要来责问我们摧毁异教徒寺庙，建立阿里天方寺的罪过！”

“这怎么是好消息呢，阿里我的兄弟，要不你还是快逃走吧！”一个身材颀长的土著担心的说道。

“哈哈哈，拉曼，我的兄弟，我不会逃跑，真主的勇士不会逃跑。”齐亚德.阿里大声笑了起来。

“那些秦尼人以为他们掌握了一切！

但他们只有三百人，虽然拥有犀利的火枪和精良的钢刀，但我们有五千人，不，是五千名英勇善战的勇士。”

“可是我们的战士虽然英勇，但我们只有很少的火枪。”还是有人非常担心。

“是的，但是真主为他虔诚祷告的勇士赐下了祝福。”

齐亚德.阿里双手一拍，门口突然闯进来了十几个壮汉，他们抬着一箱箱长条形的箱子。

众人打开一开，里面全是细细包裹好的火枪。

“这里有两百把火枪，是尊贵的北大年苏丹巴哈杜尔殿下送来的。

只要我们击败了从那空是贪玛叻来的秦尼人，苏丹就会支持我们建立自己的苏丹国。

那时候，国土之中，将不再有异教徒的寺庙，一座也不会有！”

“阿拉！”有人欢呼了起来。

“阿拉！阿拉！”不一会所有人都跟着欢呼了起来。