说罢，景清法师问菜菜子：“施主可知道，为什么在现代科技如此发达、生产力全面超越古人的今天，许多人仍旧将上千年前的经文，视作人生道路上的灯塔？”

伊藤菜菜子懵懂的摇了摇头：“我……没仔细想过……”

景清法师道：“其实，古人与今人的差别，除了科技的发展和眼界的开阔比今人差了许多之外，也意味着古人的生活和思想更简单纯粹，也靠近人的本源。”

“他们可以用一辈子的时间，去思考寥寥一两个哲学层面的问题，而且不会受到现如今物欲横流的繁华世界影响，这就使得他们在哲学问题上的深度，远超浮躁功利的现代人。”

“这也是为什么，东西方思想上的大家，都集中出现在公元前400年到公元前300年前后，东方有老子、孔子、孟子，而西方则有柏拉图、苏格拉底、亚里士多德；”

“而佛祖的诞生，比这些东西方哲学家还要再早上一两百年；”

“这些古人中的智者，本就是极具慧根的天才，而当这种不世出的天才，用心无旁骛的用毕生精力去思考人生的底层逻辑，并将自己的心得撰写成书之后，这书，就成了真正意义上的经典。”

“社会再怎么发展，人依旧还是人，而社会越发展，人的精力就越分散，所以，社会越发展，反而是越能凸显出古人的哲学最深刻，这也是为什么，三大宗教的信众，都一直将两年多前年的经文奉为人生道路上的灯塔，无数人反复研究两千多年前的经文著作，只为从中得到更多启发。”

伊藤菜菜子抿了抿嘴，低头看了看脚尖，随后又看了看景清法师，想半天不知该说些什么，于是便缓缓竖起大拇指，怯生生的说道：“斯……斯国一……”

斯国一，是日语sugoi的发音，大概意思就是：哇，好厉害。

景清法师出家前就是高材生，再加上早已开蒙，而且多年来云游四方，说是学富五车一点也不夸张，自然听得出伊藤菜菜子这个日本软妹说的日语是什么意思。

一想到自己语重心长的说了这么多，伊藤菜菜子只回了一个斯国一，饶是得道的法师，此刻也有些心态失衡。

他一边努力平复心态，一边默念：“阿弥陀佛、罪过罪过……”

而安成蹊和孙姐看到这一幕，两人都不由笑出声来，安成蹊不禁感叹：“她真的很聪明，来华夏这么久了，她不可能下意识说出一句日语，必然是故意而为之，你看景清，佛心都受影响了。”

孙姐笑着摇头道：“不知为何，心里一下子很喜欢伊藤小姐了……”

安成蹊睫毛轻轻颤了颤，没有说话。

此时，景清法师努力调整了一下心态，又道：“不知施主有没有发现，随着社会生产力的不断发展，如今的人类反而离本源越来越远，在某些领域的创造力，也早已不及前人，就像这世上那么多钢琴家，却无人再能企及肖邦、贝多芬、柴可夫斯基，就算再过两百年，两百年后的钢琴家依旧还要演奏他们的作品；”

“除此之外，如今的人类，理解力与古人比起来也逊色许多，当浮躁功利的现代人再回过头去研究古人经典的时候，理解力反而很难与古人保持同频。”

“所以，很多现代人再去看两千多年前的宗教经文，其生涩难懂的文字，让他们根本无法理解其中蕴含的道理。”

“这种时候，就需要我们这样的人，放下七情六欲、去……”

伊藤菜菜子忽然抬起一只手来，小心翼翼的说道：“不好意思打断一下，我想问一下，您说的这个‘我们’，不包括我吧？”.

景清法师吸了口气，点头道：“不包括，贫僧说的我们，是所有和贫僧一样的人。”

伊藤菜菜子抚了抚心口，长出一口气之后才感叹道：“那就好、那就好……您继续……”

景清法师低头沉默良久，这才缓缓抬起头来，有些许颓然的说道：“贫僧想说的是，这个世界需要像贫僧这样的人，去全心全意的参悟佛陀经典，在理解其中的奥妙之后，再用现代人能理解的语言和方式，将经典解释给他们、让他们也能够理解、能够感悟、能够在大是大非前做出正确的选择，每一个宗教都需要类似角色的关键，法师、牧师、阿訇都是为这个目的而存在，我们的目的殊途同归，都是希望能够普渡众生，让所有人找到解决问题的办法……”

伊藤菜菜子听到此处，将双手放在下巴处，非常小幅度且非常小心的鼓了鼓掌，一脸钦佩的说道：“斯国一……”