这样的地形，想必一定给本地村民带来世世代代心理上的安全感与放松，这是一种特别适合小农生活理想的地形。

从来都不会有什么灾害，不涝不旱，土地肥沃，温饱的生活向来不难。所谓大旱半收，大乱半忧，大旱半收，是因为四周山岭树木茂密，蓄水能力好，即便天旱，山上的溪流也不会完全枯竭;大乱半忧。

若有瘟疫或匪患，只需把村子通往外部的几个隘口一封，便能逃过一劫。对上眼缘的背后，自有其道理，战乱离人，到了此地，很难不视之为福地。

这种安全感与放松，可以作用于千年前为族人选择落脚之地的部将，也同样可以作用于今天从城里过来的游客:环山拱卫之中，田垄整饬优美，聚落或集或散，古树成荫，瓜果自在，村民安生怡和，确实生就一副讨喜样貌。

冬至祭祖，立春春耕，惊蛰的桃花，白露的龙眼，小满玉米灌浆，芒种六月稻结穗，夏至收稻谷......春生夏长秋收冬藏，四时有序，小农生活依时序缓缓展开。

清晨道路上老人赶着耕牛，刚蓄满水的稻田插满秧苗，山岚遽起，稻浪微翻，处处都是景致。这些景致的令人心动不仅是因为美，也是因为这底下的讲究与秩序，一个村落还活着，是活在这些老的秩序仍旧在运转，在组织着人们日复一日的生活。

这种秩序尊重自然，也给其间的人脑力与体力上的平衡、精神上的宽敞淡泊，这些才是最大的吸引力。

并非来自城里人一厢情愿的抒情臆想，这里从来温饱不难。村中常住的2000多人中，也缺少青壮年劳力，能闯荡的人多半去外地闯荡，农业已经不是一个家庭生计的主要收入来源。

一个家庭中，有在外经商打工的，有留守打点耕地家务的。老人种田更多出于一种对土地的惯性亲近，闲暇时光大把，在水云涧景区一带、河边老龙眼树荫底下，摆个小摊，向游客卖一点自产的地瓜、龙眼、香蕉、砂仁、甜笋、咸菜、麦芽糖，零星有点进账，更多是个消闲。

这种大家庭内部约定俗成般的有点随意的分工，其实也有着旧日的影子:兄弟之间依其性情、资质，灵活聪明的外出买卖，朴实憨厚的留守做田，生齿日繁，财富积累到一定程度，便可供子孙读书入仕。

一处村落，有看得见的部分，有看不见的部分。建筑与田园山林好空气，与一顿粗茶一餐淡饭一起，共同催化出城里人心中村落乡野模模糊糊的格局印象。

城里人看不见的部分，属于山重村村民的集体认同记忆，这其中既有关于祖先的故事、神灵的传说，也有村落发展中一些重要事件变形后的印记，还有隐藏在村庄外壳下的宗族运作。

一方面它们非常有趣，另一方面也正是这些看不见的部分，为村落看得见的部分提供了延续下去的丰富营养，使得村民认可家园，而有认可才有建设。

最精彩的还是宗族节日，赛大猪在宗祠里进行，每个村民小组都提供一只天公猪，由理事会选出的公证人监督，称重评选，最重者夺冠，历年猪王有不少净重能过700斤的。

养出大猪是一种荣耀，事关一个家庭在村中的面子与这一年生活的福气。而赛大猪这天也是当仁不让的狂欢节庆，宗祠里灯火通明、锣鼓喧天、好戏连台，男女老少，里三层外三层围观热闹。

赛猪嘴含橘子、耳插金花、脚系红绳、身披红缎，冠军猪身上还加披一只全羊。赛猪会被用来敬给天公，这种闽南农业社会留下来的有点奇观性的仪式，往往会让已经失去了这一传统的北方人既瞠目结舌，又赞叹称许。