当初夏桀能说出天之有日，犹吾之有民。日有亡哉？日亡吾亦亡矣。”百姓就能回出，“时日曷丧，予及汝皆亡。”

谁又能高贵多少？

故而汉室这边虽说没有人生而平等这种说法，但刘邦的历程已经足以说明实力加一点运气，天子也是人能干的。

“不过南贵这边的婆罗门问题很大，我尝试着从根子上解决问题，但效果不是很好。”贾诩听到刘备说起吊民伐罪这事，他就想起来拆解婆罗门体系，不过效果不是很好。

贾诩使用的是减丁灭户之计，原本以为中下层的吠舍、首陀罗大规模的出家应该能解决很大的问题，然而事实证明婆罗门体系依旧在延续，吠舍和首陀罗的子嗣依旧遵从着曾经的婆罗门体系。

“你的方法是对的，但你没有足够的人手去扭转吠舍和首陀罗的观念，你哪怕将成年的首陀罗和吠舍之中的半数弄去避世了，在你无法投入足够规模的管理人员的情况下，他们也会自发的延续曾经的制度。”陈曦神色无比平静的开口说道。

大英帝国都殖民到印度了，最后也被迫选择由婆罗门延续曾经的制度运行印度，虽说当时英国面对的是巅峰期的婆罗门体系，上上下下都已经彻底固化，英国根本不可能做到掀翻整个制度。

或者更直接一些，用长枪大炮干翻了婆罗门制度，不仅不能解决问题，还会收不上税，而且在无法投入足够规模的事务官去统治这片地方，消耗几十年的时间进行移风易俗的前提下，打爆了所谓的婆罗门上层，下面人也会重新架构新的婆罗门。

这就是所谓的文化传承，哪怕这种传承臭不可闻，可这种文化上的延续有时候比长枪大炮还令人肝疼。

最简单的一点，武力的强弱有明确的对比，而且强的歼灭弱的非常容易，可强大的武力未必能歼灭一种延绵长久的文化殖民。

中原文化就不提了，以德法为例，德国干碎法国并没有花费多长时间，但打赢了法国的德国，却完全没有办法改变整个北非的法国文化圈的殖民力量，实际上直到二十一世纪，北非依旧被法国所笼罩。

虽说法鸡因为主体问题出现动摇，最后被染色确实是倒霉，但不可否认法鸡在北非实行的文化和经济双层殖民确实是非常厉害。

只可惜法鸡的主体管理能力有上限，无法持续进行控制。

大英在当年的印度也是如此，如果大英能投入三千万人手深入到印度的方方面面，逐渐的剪除婆罗门的影响，针对下一代进行长达十几年的移风易俗，印度说不定真的能摆脱婆罗门的影响。

顺带一提，这可能也是唯一一个让印度彻底开化，而不是二十一世纪这种只有少数精英运营，大多数印度民众依旧被笼罩在婆罗门封建体系之下的方式。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共4页