许攸和荀谌花费了三四年一直没搞成的事情，西普里安用了半年多的时间将架子搭起来，然后让框架自己进行复制，哪怕历史证明了行政实体的搭建本就是西普里安的强项，这差距也够让人绝望了。

这也是袁谭在见到西普里安的时候，西普里安说是架子已经搭起来，现在有三个方案让袁谭选一下的时候，袁谭人都惊了原因，因为按照预计，这是十年才能出个方向的活儿。

可对于正史之中的西普里安，十年？十年都够他搭建一个足够修修补补运营两千年的行政实体的运行结构了，虽说现在人年轻，还没到巅峰期，但半年也差不多了。

了解到精神天赋这种概念，花一个月自己摸索出来精神天赋，那不是因为西普里安开挂，而是因为这家伙是真的强。

司马懿在西普里安给出的方案之中感受到那种站在世界绝巅位置的智慧，其实并不是错觉，这家伙是真的强，而且就这其实还不是极限，这年头的西普里安还是太年轻，积累还不够，人也毛糙。

熬个三十年，(本章未完！)

第四千两百五十四章认清

五十岁的时候，西普里安才真正有了圣人的姿态，虽说这个圣人干的活是和上帝对线，可甭管怎么说，都很厉害，同样这也就意味着后续的西普里安只会更强。

袁谭是一个很主动的君主，他会主动给西普里安派发工作，展现出自身对于西普里安的倚重，但袁谭的认知会束缚自己。

“邺侯很难认识到一个人会强到那种程度的。”陈曦叹了口气说道，“而邺侯又太主动了。”袁谭不主动，只是有运营千年基业的想法，然后自我嘲笑，西普里安也会跟着嘲笑，只要袁谭不生气，跟着自嘲，那么西普里安自己就会慢慢磨，十几年下去，有极大概率给袁家磨出来这么一个东西。

正史的基督教其实就是这么一个情况，实际上基督教当时的情况并不好，被罗马严重打压，基本上后世的历史家与神学家都认为，没西普里安，基督教的名号可能已经被历史的洪流冲没了。

乐子人的加入，虽说导致了公教时代很多玩意儿的失落，但由西普里安建立的教会行政体系，所代表的半政治化的管理模式，以及完备的制度，才是基督教一直延续下来的基础。

罗马天主教教会、东正教教会架构的缔造者，大公教会千年间的标准和楷模，至今仍深深地影响着罗马天主教，完全的影响着东正教。

都不提分裂之后的东正教运营架构了，在没分裂之前，西普里安的整整影响了一千年。所以说搞千年基业进行稳定运营的话，西普里安可能是首选。

李优等人不知道这些，听到陈曦的话不由得有些奇怪，什么叫做邺侯太主动了，主动不好吗？ 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页