我为这些异国他乡的文化传统感到惊讶，于是问他：“他们难道一点也不反抗吗？”

科尔牧师摇摇头说：“掌权的婆罗门只在乎自己的利益，他们甚至没有国家这个词的观念。而且他们异常残忍冷酷，随便杀死下级种姓甚至不需要负一点责任。有钱的高种姓还会蓄养‘神女’，把几百个年轻美貌的‘神女’养在家里供自己和客人淫|乐，而庄园里无数奴隶正在为他们劳作。所以即使他们是贵族，也是一群未开化的野蛮人。”

科尔牧师似乎是个悲天悯人的人，他怜悯印度的贫苦百姓，并对英国侵略印度，奴役当地百姓心生不满。他甚至开了一家孤儿院，专门收养被遗弃的印度孩童。

“印度教是本土教义，当地百姓很难接受我们这些外来传教士，所以要对他们原有的教义表现出尊重。”科尔牧师带我外出传教时说。

“要怎么表现出尊重？”我问。

“比如亲切的礼拜他们的‘神牛’，在街上遇到了牛，你就抚摸它们，表现出喜爱。”科尔牧师提出了很奇怪的建议，而我严重怀疑该方式的有效性。

也许是看到了我不信任的表情，科尔牧师笑呵呵的说：“不必怀疑，我就是这么做的，当地百姓都觉得我很亲切。”

印度的街道上有很多牛，他们信奉牛神，所以这些牛可以随便在街道上散步，哪怕弄得到处都是牛粪。于是我多次尝试着在路遇‘神牛’的时候上前抚摸，结果只得到了百姓们奇怪的围观，以及满手的水泡疙瘩。看上去像天花疱疹一样的疙瘩曾一度引起我的紧张，不过几天后，水泡就破了，留下几个小小的疤痕。

我在英国人聚居的地方得到了一幢房子，是上一任牧师住过的地方，不需要支付任何房租，房子很大很宽敞，家具齐全。他们还派了一个叫特卢古的印度人来帮忙，他会说英语，还是个刹帝利。

他来的当天就问我：“先生，您要出去逛逛吗？我可以为您准备骆驼。”

“当然，我很愿意出去看看。”我兴致勃勃的跟他说。

城镇街道旁的商业非常繁荣，有很多摆着小摊子的商人，贩卖各种热带水果和食物，我得说这些水果都非常美味，过去我见所未见，更别提吃过了。

路边的女人用色彩鲜艳的纱丽把头和脖子包裹住，好像把一条大床单披在了身上，完全看不到一点线条。男人们喜欢穿白袍子，因为热带的阳光强烈，他们还会在头上缠绕厚厚的头巾，不同的颜色代表不同的地位，如白色代表婆罗门，红色代表刹帝利，棕色代表吠舍。

我还在街上看到了英国人的军队，他们穿红军服，带黑色大船帽，可是下身却穿裙子，裙子只到膝盖的位置，大约是天气太炎热的关系，所以他们改了制服的式样。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页