子旬不时将千罗伞撑开，或是用伞尖冷不丁使出少林寺七十二绝技达摩剑法，刺出一剑。

跟子旬又对了一击之后，子尘退后拉开距离，左手斜握着混元棍，棍端点地，右手在胸前单手合十，眼中涌现出一丝混沌的白色光晕。原本白色的混元棍，这会儿也透露出洁白无瑕的光华。

子旬看见子尘的变化，心底升起一种不好的感觉。连忙将千罗伞撑开抵在身前，转念一想又觉得不对，子尘施展的是小夜叉棍法的绝技维护众生界，是四面八方全方位的攻击，自己的千罗伞只能挡住一面。

将千罗伞面收起双手握住伞柄，伞尖朝上，闭上眼睛。达摩剑法绝技一苇渡江，以现在的修为，子旬勉强能够施展出一次。但他不是纯粹的剑修，更别说凝聚剑心了，可是眼下也只能放手一搏了。

子尘向前倾斜着身体在地面上拉出一道长长的残影，就快要接近到子旬的时候，陡然分散成十八个影分身，将子旬团团的围在中间。

这是子尘目前施展维护众生界所能达到最多的影分身，十八个影分身同样保持着左手置于背后斜握着混元棍，右手在胸前单手合十的姿势。只是十八双眼不尽相同的盯着子旬身体各处的要害。

也就在此时子旬猛然睁开双眼，原本伞尖向上的千罗伞在子旬一个转身后，向着右后方迅捷无比的朝着子尘的一个影分身刺去。

达摩剑法的绝技一苇渡江，子旬很勉强的使出，但这一击还是落空了，并没有刺中子尘的本体。

紧接着，除了头部，子旬感觉全身各个部位不知道被混元棍击中了多少次。

子尘身形最后落在了子旬身后面，见子旬用千罗伞无力的支撑着身体不让自己倒下，子尘便将混元棍收回灵台内，眼中白色的光晕也消褪了。

看完子空和子尘的比试，姜云发现他们的比试比自己的都要精彩，完全不像自己的比试那样，感觉还没开始就已经结束了。

就在姜云这个小组，第一轮的比试全部将要完成时，姜云仿佛觉得有人在自己耳边诵念心经，那声音听上去很*、清净且明彻。

给人一种很奇特的感觉，不禁让人产生有所顿悟的错觉。

姜云循着声音源头望去，就看见子凡与子幸两人的中间，排列整齐的悬浮着《般若波罗蜜心经》的经文。

慧连手上不知何时多出来一个碗口大小的黄色光球，这个黄色光球能将每一个弟子的比试过程都记录了下来。

只要将手握在黄色光球上面，用灵力去催发，就可以找到自己想看到的画面。

“子凡因为有无坎的心境，被首座收为亲传弟子。刚刚那个仿佛在耳边响起的声音，是梵音。只有心境无坎之人，才能领悟出梵音。”慧连将手中的黄色光球递向姜云，让他看看子凡的比试过程。

姜云会意，将黄色光球握在手中，注入灵力，心念一动，子凡与子幸比试过程的画面，就出现在姜云的脑海里。

子幸右手掌中出现了一个小花苞，转瞬之间长成了一朵红白相间的莲花，在掌心徐徐的转动。

莲花台，这是子幸的灵神。

很显然子幸的莲花台，现在只是一株色彩艳丽的莲花，远远达不到莲花台该有的样子。

如果要是在御神境，子幸便能安坐于莲花之上，施展佛陀金身，说不定有取胜的可能。

可眼下只是化神境神三重的子幸，面对的是首座亲传弟子子凡，不作他想，直接将右手掌中的莲花散成满天的花瓣，旋即又会聚成七个拳头的形状，组成天罡北斗阵，向着子凡击去。

少林寺七十二绝技偏花七星拳的绝技七星聚会。

子凡见子幸一连串的动作，面色平静，不急不缓的释放出自己的灵神，一本经书就悬浮于身前。

抬眼见向自己而来的七星聚会，子凡张嘴诵起了心经，先一字一顿，诵道：“观、自、在、菩、萨……”

在诵完第一句后，语速骤然加快：“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。……”

子凡张嘴闭合之间，就有一个相对应的经文，从他眼前的经书散发着金光翩然而出，和子幸凝聚形成的七星聚会撞击在一起。

在子凡诵道：“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”时，莲花花瓣聚成的拳头全部溃散，夹杂着已经破碎散成金雨的经文，一起落下，这场景有些绚丽且夺目的美。

但子凡并没有停下诵念心经，而是将剩下的心经全部诵完：“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”

这些字并没有向着了幸攻击而去，而是排列整齐的悬浮于两人中间。

子幸知道自己已经败了，便伸出右手摊开手掌，原本落在地面散乱的花瓣，就都汇聚过来又形成莲花的形状，徐徐的在掌心转动，心念一动就收回了灵台内。

在子凡将整篇《般若波罗蜜心经》诵念完的时候，梵音就出现了。

黄色光球中的画面在这一刻就定格了。