其三是明经新科，仁宗嘉祐二年(1057)设明经新科，是为革除科举弊病而特设的科目，考试大经、中经、小经各一。其中考查《论语>《孝经》墨义、大义各十道，分八场，以六通为合格，另测试时务策三道，大体相当于考查时事政治，以文辞典雅者为通。其出身与进土同。与唐朝明经科相比，我朝明经科的考试重点由帖经、墨义变为大义，更加注重举子对儒家经典的理解和发挥。鉴于唐代科举的帖经、墨义完全是靠死记硬背，而诗赋考试又与治国安邦没有太多直接联系，朝廷废除了帖经、朋义，诗赋等传统相目改试经义，这是论述儒经某内容的小论文，既考查考生对儒家经典的掌握理解，又考查考生的文笔水平。

然后是武举，武举又称武选，是朝廷选拔军事人才的主要途径，也是我国科举制度的重要组成部分。唐代已有武举，有军谋越众、军谋宏达、材任将帅等科，以武艺高下取人。武举正式确立始于仁宗天圣八年(1030)，但因武举所设科目流于形式，缺乏军事上的实用价值，所选拔的人才良莠不齐，皇祐元年(1049)废罢武举。英宗治平元年(1064)再置，沿至至今。武举的选拔范围较为广泛，三班使臣、诸色选人、不曾犯赃及私罪情轻者、文武官子弟中未触犯法令者，均可以应举。熙宁年间规定:武举每三年一次，与进士等科同时发解，先考《孙子》《吴子》两种兵书及兵机对策，再校试弓马武艺，合格者赴殿试。殿试考骑射和对策，以弓马骑射成绩决定等级高下，以对策成绩决定录取与否。对策的内容以边防、时务为主，多问与兵法、军事战争有关的内容。

童子举是朝廷专门为智力超常儿童应试设置的考试科目，又称应试神童。规定凡十五岁以下儿童，学业有成，能通经作诗赋者即可由所在州府解送京师。国子监审验后，送中书复试，合格者即皇帝殿前亲自试之。殿试优秀者，也可以拜官。我朝名臣晏殊便是名噪.一时的神童，后来通过童于科入住。

童子科举应试内容，起初并无具体规定，一般是视童子背诵经书以决中否。真宗时，诏试考生诗赋。早期童子举虽然考试内容较为简单，却选拔出了一些优秀的少年学子，其中不少日后成为国家的栋梁之材，也有的成为一代宗师。童子举没有固定试期和录取限额，但真正的神童数量毕竟有限，因而朝廷由此举而通达者屈指可数，自仁宗至今赐出身者仅二十人而已。

制举又称制科、大科、贤良科，其科目设置、举行时间、录取名额都是不固定的。朝廷的制科由皇帝亲自主持，不需要经过贡举那样复杂的程序。宋朝初年，沿用后周之制，设贤良方正能直言极谏、经学优深可为师法、详闲吏理达于教化三科。后来科目逐渐增加，制科允许在职官员及平民百姓，经所在官府推荐应试，如苏辙便是已考中进士，此后复举制科。考试内容为礼部考论三道，共三千字以上，文采和义理俱优者中选，然后由皇帝主持策试，考试对策一道，不试诗赋。成绩分为五等，因为第一、第二等从不授予，所以第三等为最高，待遇相当于进士第一名。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页