看了看天色，王宵猎道：“开军校，最难的是什么？一是要有教书的人，二是要有教材。两年之前起意建军校的时候，这些我们都没有。这两年中，军队中的整编、演练，还有战争中，各级将领都注意选拔合适的人才。到了今天，终于能把军校真正开起来。教材的来源主要有两个。一是古今中外的各种兵书和阵图。尽心收集，勉强可以用吧。还有一个，就是实际中的战争。从战争中学习战争，从战争中总结战争。把这些经验，收集起来，教给学员。”

停顿了一会，王宵猎才道：“这两种教之间，有一个以什么为主的问题。这里我强调一下，以我们战争中总结出来的经验为主，兵书、阵图为辅，不要搞错了。有一些人，可能觉得兵书、阵图都是长时间流传下来，必然更有价值。它们价值如何，我不评价。但对于我们，作为军队，最重要的任务是胜利，而不是熟读兵书。以我们的经验为主，最贴近实战。”

见许多人出现惊愕的表情，王宵猎不以为意。这个时候，王宵猎不必要考虑别人的意见，按自己的意图安排下去即可。这就是身份的作用。别人不理解，没有关系，照办就可以了。

王宵猎又道：“守开封府的时候，宗留守曾经授岳飞阵图。岳飞说：阵而后战，兵法之常。运用之妙，存乎一心。这句话很对。我一直在考虑，运用之妙，这个妙到底要怎么教。教会了这个，而不是只教你们兵法，一些军事常识，才能真正批量培养出优秀的将领来。”

这才是军校最重要的作用。进了军校，是要真正成长为一个合格的军官的，而不是只学习一些军事知识。学了知识，更要懂得合理运用，才算是合格。

说到这里，王宵猎斟酌了一会。才道：“我们中国把学习分为小学和大学。小学是启蒙，一般指孩童。其实不只是孩童，也有很多人好大年纪了才启蒙。小学有一个特点，就是强调读和背，并不要求你理解是什么意思。很多启蒙教材，意义也说不清楚。”

“但是大学就不同了。有一本书叫，记的是圣人之言，先贤之论。我们不管，我们今天讲的不是一本书，而是一种学习的方法。我所认为的大学，跟小学是不同的。不能只是读，只是背，只是把学的知识背得滚瓜烂熟。而应该着重于用。”

说到这里，王宵猎指着身后的姜敏道：“有人天生聪慧，看一遍就记住，过目不忘。像我身后的这位姜敏，只有十六岁年纪。他出身农家，十五岁才入学。只用三个月，把先生要教两年的书本，背得滚瓜烂熟，让先生教无可教。最后没有办法了，一上学，就让他到外面站着，把时间混完。到了军校，用不到半年的时间，把学的教材、阵图，又背得烂熟。那个时候军校怎么教，还没个章程。没有办法，只好让他到镇抚使司做事。一边学习，一边实践。”

所以，一个理想主义者，应该知道自己的理想永远实现不了。但不能因为理想实现不了，就放弃了理想。理想像一颗星星，指引着人们前行。或许你永远触摸不到那颗星星，但有星星指引，走在了正确的道路上。直到走到路的尽头，发现你的目标不是星星。这是星光之路，理想之路。不断地走下去，不是为了到星星那里，而是量变引发质变。

王宵猎道：“我认为小学，就是读、背一些知识。背得再熟，你不知道这些知识怎么来的，有什么用处。或者知道从哪里来，有什么用，还是别人告诉你的。所谓大学，必须有实践。在实践中不断地检验和修正理论。提出新的理论，进行新的实践。没有实践，说的就是小孩子过家家，当不得真的。”

人类社会是不是由奴隶社会到封建社会，再到资本主义社会，再到社会主义社会？这是钢铁同志依照欧洲的经验，提出的五段论。这里面的关键，是欧洲的经验，总结的是欧洲的历史。除了欧洲，应该是不适用的。把这认为是真理，就犯了大错。

王宵猎道：“所以军校中的学习，应该按此进行。进军校三个月，是小学。你们学一些军队中的常识，学会做一个兵。三个月后，便是大学。根据教材，根据先生教的内容，结合实践。一边学，一边进行实际的演练。学会了教的知识不算合格，会打仗，能把知识实际应用，才算合格。”

看众人的样子有些茫然，王宵猎没有多说。不但是他们，很多人都不理解王宵猎这么说。有什么关系呢？会有人把王宵猎的话记下来，一遍一遍地讲，直到成为人们的常识。

教员的文章，有很多哲学内容。哲学内容并不复杂，实际上哲学问题都很简单。但是简单的问题不是每一个人都能想明白。大部分的实际错误，是人们背离了哲学规律。

这些问题其实不需要长篇大论。禅宗有当头棒喝，有顿悟，大致是这个意思。

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