几个人聊得热烈，慢慢气氛放松下来。栾庆山紧张的心，也渐渐变得轻松。

正在这时，王宵猎从外面进来，几个急忙行礼。

让众人落座。王宵猎道：“适才正见几位军中的将领，慢待了栾将军，莫怪。”

栾庆山急忙道不敢。

王宵猎道：“之所以让栾将军到这里来,是因为现在的形势，登封一带不适合再有单独的势力。石坚已经答应，愿意参军为军官，先接受训练。新野军校的刘提举正在准备，年后大部搬到汝州，在新野留一个分校。那个时候，石坚入军校,以后另有安排。栾将军本来是军中的军官，因为受不了管束，逃出了军中。将来怎么样，我们总要商量一番。”

栾庆山起身，拱手道：“我在军中顽劣不堪，给节帅添麻烦了。”

王宵猎道：“坐，坐下说话。当时因为受不了军中规矩，逃跑的人可是不少。这些人聚在颍昌府和陈州一带，惹出来不少事端。最后还是解立农得力，一一都平定了。逃走了这么多人，说明确实有许多人受不了军中的规矩，没有办法。也因为如此，军中改了规矩。士卒不谈，凡是军官和效用，在最初的一两年间觉得自己受不了管束的，可以离开。军中提供便利，还专门为他们开办了学校，教给各种技能。有什么办法呢？一支军队，军纪必须要严，军纪散漫还有什么战斗力！但是,不是谁都受得了管束，总有人不愿过这种生活。所以只能让不适合的人离开，把位子让给合适的人。”

栾庆山道：“节帅以人为本，实是宅心仁厚！”

王宵猎笑道：“让人做事，总要是心甘情愿才好。你不情，我不愿，强逼着去做，怎么能做好？孔子说吾道一以贯之，曾子曰‘唯’。其他人问曾子，曾子说，夫子之道，忠恕而已矣。这句话，很多人觉得难以理解。什么是忠恕？意思能说明白，却说不明白为何曾子说‘夫子之道，忠恕而已矣。’夫子之道是仁。怎么理解仁？从忠恕两个字去理解。忠恕的意思历朝历代大儒说得很明白，我要强调的是，忠恕是相对而生，缺一不可。没有忠，也就没有了恕。没有了恕，也就没有了忠。这不是讲一个人要对上忠,对下恕，而是讲对一个件事情的两个人的态度。做事的人，要对拜托自己的人忠，尽心尽力。而发命令的人要对做事的人恕，要理解事情过程中的各种困难，不要苛求。一个人忠，一个人恕，同时存在，这就是仁了。现在总有人要求下属无条件地效忠，而忘了自己对下属要理解，要宽容，这是不对的。”新笔趣阁

拱手道：“节帅放心，我一定要竭尽心力，听从命令！”

王宵猎道：“这样也好，情报系统不到万不得已，不与正规军纠缠在一起，省了许多麻烦。正规军的军纪必须要严格，而情报系统的事情，很多时候实在说不清楚。”

怎么能够说清楚呢？王宵猎的情报系统，实际上什么人都有。既有在登封时的以吏人为主，也有以商人为主，甚至还有游手闲人之类，各种身份五花八门。

现在的情报系统，是在汪若海的参谋厅之下。通常的做法，像在河东这种敌后地区，一般是少量的正规人员，给他们足够的经费，在当地发展自己的眼线。大多数时候，地方眼线是不知道谁是正规人员的，只是做事拿钱而已。即使是正规人员，也不会只有一套系统。

正规人员的纪律是非常严格的，多数时候比军纪更严。只是他们管的方面，跟军队不一样，比较适合栾庆山这种人而已。

有曹智严在，这种事情不能多谈。王宵猎只是问了汪若海的安排，便就绝口不提。情报系统要求机密，连自己人都不能知道太多。

王宵猎对栾庆山道：“既然如此，你就在温塘住上几天，登封的事情不要管了。曹都统自会派人与石坚接洽，派兵前去。你在这里一是休息，再就是汪参议会跟你交待河东的事情。到敌后去，自然有许多事情，必须要跟你交待清楚。”

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