“好！明智之选！”曹柘道。

虽然很多时候，人们强调‘道’，而鄙夷‘术’，但术的多样化与低门槛，才更适宜于普罗大众。

往通透了解释，‘术’是通过长时间，多种类的实践，而迈往正确的道路。

而道则是站在正确的纲领上，统筹一切，再想要戏分出具体的术，便若掌上观纹。

两者的区别，是自下而上与自上而下而已。

欧阳锋对自身极为了解，他的根骨悟性虽然尚可，却也只是尚可。

真正的强大之处，在于其求道坚定之心，多年如一日的苦修定力。

术虽繁杂，仿佛流于表面，却更适合他这样的‘实干’派。

反而若是直接求道，则有可能多年盘桓，却始终不得门而入。

他若真的悟性、根骨绝顶，就不会苦求《玉素真经》了，而是直接创造一门不弱于《玉素真经》的法门。

指尖亮起微光，一指落在欧阳锋的眉心。

曹柘关于‘术’的大半总结，都分层分质的烙印在了欧阳锋的意识之中。

只有他达到了一定的层次，通过了曹柘留在其意识中的考验，方才能继续解锁，更进一步的修行。

收起手指，曹柘淡淡的对欧阳锋说道：“我对你为人处世的手段，不做评价，更不做要求。”

“但记住你回答的问题，那是你立身的关健。”

“如果有朝一日，需要你踏上一个未知的战场。你可以死，可以败，但绝不能不战而溃逃，更不可投敌。”

“否则，无论你身在何方，无论你又有了什么样的成就，我都会将你抓回来，剥皮锉骨，灵魂悬挂于万幽之处，历经万劫而永不翻身。”

欧阳锋闻言，郑重点头，答应道：“老师放心，我欧阳锋虽不自诩侠义，却亦知何为有所为、有所不为。”

曹柘不做答复。

关于欧阳锋的许诺，曹柘大抵还是信任的。

就像欧阳锋自己说的那样，他虽不属侠义之辈，却也还有底线，亦不能不称其一句‘大丈夫’。

至于原著中，投靠金国那档子事，也不能称之为‘背叛’。

毕竟欧阳锋生于西域，虽扬名于中原，却也算不得正经的汉人，更不算大宋子民，自然也就没有效忠的义务。