但酋长这个称号，肯定是不符合汉人审美的。

于是，赵全就在板升仿造皇宫的规制，兴建“蟾宫”、“凤阁”，自号大司马大将军，开府建制，吕西川修建“道廷”，号称道祖。

不仅如此，两人还很会做人。

自己给自己升官，那上司不就尴尬了么？于是，二人又出谋划策，劝俺答汗登基称帝。

修建城池和宫殿，举行登基仪式一条龙，全给俺答汗安排上了——虽然朝廷听闻后，给自己和俺答汗留了退路，对外声称大风吹倒了宫殿的大梁，压死了几个人，俺答害怕之下，根本没敢住进去。

这还不算。

白莲教开府建制后，热衷于享乐的同时，搞事情的节奏也没放下。

隆庆元年九月，“汾石之祸实全等本谋也”——汾石之祸，也就是石州之变、汾州之变，两场大战，都是赵全、吕西川谋划的啊。

这两场大战，汾州、石州惨遭屠戮——“守节之妇蹈水火而殒者，不可胜纪”，“男女死者数万”，“城陷，自投井者、庙宇井坎皆满，尸横遍野。”

所杀虏男妇以数万计，刍粮头畜无算，所过萧然一空，死者相藉。

这就跟明廷接下了天大的仇。

弄得又是悬赏银两，又是承诺官位，要二人性命。

好在出来混，总是要还的。

把汉那吉因为媳妇被祖父俺答汗中出了，一怒之下就降了大明朝，大家谈判的时候，顺便将这一伙白莲教做了投名状——“及是以把汉那吉故，乃诱执全等至云石堡待命。”

人引到位之后，自然是全给突突了。

山西白莲教这一支，教尊吕明镇以下，徒弟赵全，儿子吕西川，统统死在了这一遭。

但，士大夫有士大夫的礼法，民间结社也有民间结社的习惯，可不是杀了头目就能彻底解决。

结社有各种原因，往往能追溯上百年。

吕南川的身世为例。

【元延裕元年，微山干涸，赋重灾荒，民易子而市，灾病饥死遍地，妇人匿山林，男丁结拜兄弟，率众攻县城寻粮，克苍山，邳州，聊城，棣县，逼近济南。

山东巡抚坐镇济南，开仓放粮安抚义军，分发钱财，帮鬻儿家赎回孩童，义军乃散。

首领骨干等投案押往大都，共斩首数百人。

无后者过继延续子嗣，无父母者结拜共养长辈。

返乡互助，亲疏共族一谱。】

幸存教众通过认领遗孀遗孤，迁徙转战，暗地里推选新的教尊，或者融入到别的民间组织，继续起义。

其向心力，可是一点不低。

所以，赵全、吕西川一死，并不意味事情结束。

吕南川一出面，什么遗孀遗孤、青壮男丁全都聚集到这位教尊麾下，瞬间又让他拉起数千人来。

只是吸取教训后，不继续留在俺答汗眼皮子低下而已。

如今，他们得到新的臂助，周旋于宣大、俺答汗、朵颜三卫，经商、招募、运输，迅速发育着。

已然聚集了八百骑，一千步，隐然有重操家业的趋势。

吕南川回头看了一眼方才的商队，有些可惜道：“女真如今一盘散沙，最适合作为兵源，只可惜我教如今体量太小，不能一口吃下。”

立刻有护法劝道：“教尊，前任教尊前车之鉴，咱们要稳扎稳打才是。”

吕南川收拾情绪，点了点头：“你说得对，稳扎稳打！回去我就亲自去蒲州，看能不能找那位讨些火器。”

左右齐声称是：“火器好！火器好！”

(本章完)