零零总总的一百个问题，达到七千多言。

全部用圣人之言或者贤者之言，针锋相对，甚至用他们自己的话对自己的话。

一个个刁钻之极。

王画不是宋宗元，与赵蕤，现在他声震天下，可以说天下间也只有李旦父子、太平公主与他，这四个人最为显目。

这篇文章到达长安，立即被传颂。

但这也引起了更大的争议。

比如用孔子贬低列子，维护孔子，可不能用孔子贬低孔子本人，于是一些大儒想办法替这些自相矛盾的问题释疑，但这些矛盾太对立了，无论他们怎么释疑，都无法使人相信。大多数读书人则是一脸的茫然。

王画这样做，都不是贬低各位诸家百子，而是有意将这些矛盾放大起来，让大家看到，即使是诸贤也有前言不搭后语的地方。

连诸贤的话都未必是真理，他写在丝缂上的话，也能怀疑，但就不好用诸贤的话来怦击王画。

三月底，王画终于离开灵州。

来的时候困难，去的时候容易。

说到底还是汉白玉太庞大了。

虽然现在汉白玉一个个雕刻成型，更不能有半点闪失，可没有任何山道了。沿着黄河而下，再从渭水进入长安，到壶口的地方，重新跑旱船。也就是从河水上上岸，到下游水势平坦的地区再下河。

这个更好办，还是由木筏子，不然巨大的重量，有可能在渭水与黄河上游，就开始搁浅。

宽大的木筏子下面安着一个个轮子，直接从作坊里面将鼎基装上木筏子，也就是各个大木料组成了浮船上。然后拓宽道路，黄沙铺道，用马拉、人推的方式，在河口将坡度放得很平缓，直接将木筏子推到河中。

遇到陡峭的河流后，也是用这种方法上岸，然后再下水。

再加上顺流而下，因此速度很快，在四月十八，这一行队伍浩浩荡荡地到了长安。

李旦带领文武群臣出城迎接。

无论王画与朝廷有什么过节，或者他藐视朝廷，但现在王画将西北全部交了出来。虽然移走了许多百姓，但留下的是一个富裕的西北，一个欣欣向荣的西北，再加上他在诛杀诸韦的功绩，对王画也没有什么恨意。

而且九州之鼎的象征意义格外隆重。

因此，李旦父子、太平公主，以及诸位宰相，文武大臣，凡是长安城中入品的臣子，全部来到渭水前。除了他们，更远处，有许多百姓，在远远围观。

但让他们十分失望，巨大的木筏上皆蒙着黄色绸布，看不到任何一件东西。

王画与各位寒喧了几句，语气很冷淡，包括对李旦在内。倒是李持盈十分地欢喜，与她父亲以及李隆基叽叽喳喳地说个不停。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页/共8页