徐慢慢看到后，跟着“咦”了一声。

她似不确定道：“陆先生，你可以感应到元气了？”

陆长卿摇了摇头，说道：“没呢，因此我才有点奇怪。”

顾青走近那个字，仔细瞧了瞧，然后问陆长卿道：“你写这个字的时候，心里想的是什么？”

陆长卿道：“我见了社长的字，有几处变化若同脱笼之鹄，一望空阔。我便想着，为什么我当时能产生那样的意象。我亦跟着试了试模仿那几处变化，发觉笔划虽然一模一样，可是始终没有那种感觉。后来我边写边想，是不是要意在笔先呢，云州多山，多雾，亦多夜雨，这都是我自小最常见的，我每每练完书法后，常见的是雾，常听到的是雨声，因此我试着心生雨雾，写了雾和雨两个字。”

他又写了个“雾”字，仍是和“雨”一样，有些湿润，只是“雾”没有“雨”那样润。

顾青于是明白，陆长卿先写“雨”字，自是为了让这种现象更明显一点，好向顾青请教。

顾青想到了无争心法，在意不在言。

显然陆长卿写的字有类似之处。

他又想到自己写那幅字时，生出如脱笼之鹄的新变化，亦是有意无意间，暗合了这个道理。

顾青思忖片刻，取出一支笔，正是立言笔。

他刷刷写出一个“雾”字，奇妙的事发生了，字上竟飘出些许雾气，极浅极淡。

顾青又继续写，写了多次后，雾气深了一些。

徐慢慢忍不住有些惊讶。

尺素若有所思，问徐慢慢道：“这难道是传闻中的符道？”

顾青感受最深刻，他通过在文字中注入意象，又靠着立言笔的特殊性，隐隐然引动了天地间其他属性的元气。

那是“水”元气。

水之力，水灵气？水元力？

笔划不重要，重要的是是否能将意象的特征准确地表达出来。

顾青亦深刻明白，他如此轻易做到这一步，关键也不是立言笔，而是无争心法打下的基础。

难道无争心法的本质是驾驭天地间各类元气？

只是顾青亦不能做到更多。

他不能写一个雾字，就有滔天大雾，写一个雨字，就有瓢泼大雨。只是如千里之行，他至少迈出了第一步。

陆长卿满是佩服道：“社长果然在这一道上走得比我更远，受教了。”

他取了一根树枝，蹲下身，在地上写字，十分专注认真，浑然忘我。

顾青注意陆长卿的每一个细微动作，然后发现陆长卿还是跟他有区别，陆长卿是完全沉浸在自己的意象里，忘掉形骸。假以时日，陆长卿只要心里想着一个事物，勾出笔划，旁人就很容易联想到那个事物。

顾青倒是很认可这一点，混元童子功的内气归藏于五脏六腑，相比在经脉、丹田运行内气的功法，着实有优势。

如以经脉为主的修行功法，内气充盈后，仿佛溪流。

而混元童子功却是三江五湖了。

徐青藤那样内气藏于窍穴的功法，类似打井，以数量繁多取胜。相比经脉行功最大的好处就是隐蔽性极佳，不易给外人瞧出根底。

顾青其实有心三种方式都一起来。

尺素又道：“第二点便是精神触及到‘真境’的层面，最大的特征就是能感应天地元气，唯有这等精神境界，方能转化内气为真气或者法力。当然到了这一步，基本上都能很快进入真境。”

顾青道：“真气和法力有什么区别？”

尺素想了想，道：“本质上应该差不多，真气应该是更偏重于内，法力偏向于外，不过传说丹境修行者内外合一，无论是真气还是法力都归为元，一般称之为真元，有些剑修将其称之为剑元。只是真境到丹境，看似一境之差，却有千山万水之遥，反正除了虚渺无凭的圣地或者神神秘秘的五大派有传说出过丹境修士，其他修行传承连传说都没有。而且我师父、师祖她们都没见过丹境修士，天绝观曾有一祖师曾经以不到四十岁之龄，迈入真境，惊才绝艳，结果往后百余年都没摸到丹境的门槛。”

徐慢慢插口道：“这件事我听过，那位祖师也算咱们云州神话般的人物，留下不少传说。他临去前只说了三个字‘难、难、难’。”

顾青倒是没多大感觉，反正丹境再难，也是他真境之后再考虑的事。

他点头，接着问道：“第三呢？”

尺素道：“那便是功法了，先辈们筚路蓝缕，一代代艰辛摸索，才将功法完善，打开凡境入真境之门。只是同样一种功法，不同的人修行起来，都会有一些差别。所以别家的功法几乎不可能对上自家的路数。不过我这一派，也有特别的法门，能帮人修炼入真境。”

顾青来了兴趣，问道：“什么法子？”

尺素嘻嘻一笑道：“你得先跟我结为双修道侣，而且这法门是以我为主，你为辅助，修炼成功，你会不自觉被我吸引，对我死心塌地。”

顾青翻了个白眼。