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第一千四百六十六章正十二律

周公旦撰《周礼》,其中“春官宗伯第三·典同”载“凡为乐器,以十有二律为之数度”。

即乐器的发声,以十二律来确定度数。

“十二律”为古人定出的声律准则。

即以黄钟律为标准音,将一个八度,分为十二个不完全相同的半音。

吕不韦等撰《吕氏春秋》,其中的“仲夏季第五·古乐”记载了十二律的起源。

黄帝令乐官伶伦创作乐律,伶伦从山谷中取来竹子,截取三寸九分的一段而吹之。

他将其发出的声音,定为黄钟律的宫音,并以此为基准,制作了十二根竹管,对各管发音进行了不同程度的调整。

黄钟作为十二律的基准,与古人对度量衡的认识密切相关。

据《汉书》卷二十一(上)记载:衡量长短的“度”起源于黄钟律管之长,衡量容积的“量”起源于黄钟律管之容量,衡量轻重的“权”起源于黄钟律管之重量。

黄钟音律一旦确定,就不随人改变。

相应的,黄钟律是起始音律,其他音律基于黄钟律而生成。

有现代学者认为:以黄钟律管作为度量衡基准,就相当于以声**长定义基准长度。

另先秦古籍《管子》“地员第五十八”载有“先主一而三之,四开以合九九,以是生黄钟小素之首”。

根据这段话的描述,黄钟音律的律数取值为:1×34=81。

《吕氏春秋》之“季夏纪第六·音律”载有:“黄钟生林钟,林钟生太蔟,太蔟生南吕,南吕生姑洗,姑洗生应钟,应钟生蕤宾,蕤宾生大吕,大吕生夷则,夷则生夹钟,夹钟生无射,无射生仲吕。三分所生,益之一分以上生。三分所生,去其一分以下生。”

这段话说明了十二律的生成方法:将基准音律度数三等分,再增加其中的一等分,即可向上生出新律;

如减少其中的一等分,即可向下生出新律;

在这里,“上生”即振动体的长度增加1/3,“下生”即振动体的长度减小1/3。

根据书中记载,黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、大吕、夹钟、仲吕、等音律属于“上生”。

林钟、南吕、应钟、夷则、无射等音律属于“下生”。

“上生”“下生”音律合称为“十二律”。

由于此法通过增减1/3的振动体长度来确定音律,因而被称为“三分损益法”。

当然,很多人不是音乐家,也不学习音律,不用懂的太多。

现在我们只要知道,在这里,“清黄钟”为黄钟的高八度音。

各音律由低到高的顺序依次为:黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟、清黄钟。

其中,黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射等6个奇数音律为阳律,又称“六律”;

大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟等6个偶数音律为阴律,又称“六吕”。

基于三分损益法生成的十二律,易于表现出旋律的美感。

三分损益法,可以说是我国较早的运用数学知识求音律的方法。

而十二律的确定,则是我国古代数学、物理学、光学、测量学等知识在音律领域的综合运用。

清代金编钟采用的,是修改后的“正十二律”。

但是其修改的基础,即为“十二律”。

因而可体现丰富的古代音律科学,亦为古代劳动人民智慧的反映。

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