也就是稳定下来的这一天，他突破金丹中期，法力又涨了一截。

但莫成君反而不怎么高兴。

因为这是变数，代表着他的修炼计划还得稍作调整，计划之外的变故，永远不是他喜欢的。

当然，这一次，耗不了他多少精力，他已经开始着手为巴霓裳创造功法了。

好吧，说‘创造’是在给自己脸上贴金，只能说是寻找，三十二门足以修至阳神境的密录功法，取最适合巴霓裳的一门即可。

虽然没有明说，但巴霓裳至今未曾筑基，已经代表了巴陵儿夫妇的态度了，他们尊重自己女儿的选择。

而莫成君真正要做的，是调整所选法门的食气法。

是的，就是修行最初的食气法。

这想法已经不是一天两天了，尤其是四法同修彻底成型之后，这种想法越发的强烈。

因为，及至此时，莫成君已经明确了自己的观点——九州修仙界，人族的食气法其实是有问题的。

或者，更准确讲，是残缺的！

好吧，莫成君要真把这观点抛出去，绝对会掀起轩然大波。

即使他顶着‘创法大师’的名头，可质疑老祖宗花了几千年时间完善出来，且没有明显错误的食气法，也得挨骂。

应该说，传统的力量，越是在传承久远的国度，越是深入人心。

但老祖宗的东西就一定是对的吗？

也一定是好的嘛？

即使是某位大牛提出来的《力学三大定律，伴随着科技的发展，也被证明只适用于低速运动和宏观物体，不适合高速和微观物体。

而站在更高的角度去俯视曾经，也必然会发现更多的错误。

这或许就是‘事后诸葛亮’的另一种解读吧。

当然，你要问，莫成君啥时候觉得食气法是有问题的？

不是在面对四十大限的迷茫，而是在解决四十大限之后。

他以《乙木长生功、《惊蛰法和《中天北极紫薇观想法，成功恢复了‘精气神’，并以此筑基功成时，就在心中埋下了怀疑的种子。

按照《食气法本质假说的内容，修炼其实是以自身的‘精气神’去烙印天地灵机。

所得法力，其本质依旧是天地灵机，只是打上了个人的印记。

也就是说，每一次修炼都是对个人‘精气神’的损耗。

修炼的越快，损耗的越大。

哪怕身体有自我恢复的能力，但损耗的，就是损耗的，你丢了一样东西，花钱再去买了一份，不代表这还是之前的那东西。

换而言之，食气法的修行，导致人体的‘精气神’总是处于亏损状态。

只是，如果莫成君没有用三套法门修复自身‘精气神’，察觉以天地灵机，也是可以恢复自身‘精气神’这一事实，他也只会认为，这是修炼必须付出的代价。

但当他真就弥补了自身不足，让‘精气神’三者逆反先天之时，他就觉得食气法这样修炼是不对的。

当然，那时，他虽有想法，却没法解决。

他可以用三法同修来恢复自身‘精气神’，在以过甚的‘精气神’去修炼食气法，提升法力值。

但这不代表这方法可以普及！

你依旧得承认，莫成君的修行天赋属于古往今来，最最顶尖的那一类。

而这一切，直到他突破金丹，四法同修自行运转时，又纳入一个更大的运行体系时，他恍然惊觉。

这才是食气法该有的模样！

所谓食气法，当‘精气神’三者相合，烙印天地灵机，其结果，不仅仅是得到了法力，更要催使天地灵机恢复自身损耗的精气神，由此形成一种平衡。

至于如此修行会有何等好处，其他且不言，就一点绝对能让所有人趋之若鹜——寿元。

是的，没了每次修炼损耗的‘精气神’，这自然得反馈到寿元上。

现如今筑基功成，号称人体恢复到最佳状态，享寿元百五十岁。

可这真的是最佳状态吗？

享寿元百五十岁就是极限吗？

莫成君觉得，以新法修炼筑基，多的不敢说，再得三十年寿元应该是不成问题了。

当然，这等法门再用‘食气法’来形容就不太合适了，莫成君觉得修行此等法门者，可以称呼为练气士。

若是再过千年万年什么的，普及开来，再添上‘上古’二字。

上古练气士！

嗯，逼格就起来了……

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