形象偏向神化，帝化。

当然这也是曲阜孔圣人像的特色，其他地方孔庙孔子都是用贤者，老者，可亲、可敬，师者、长者、尊者这种形象塑造出来的。

最多的都是身着宽大的儒服表情慈祥而端庄，衣袖飘逸形似仙，双手交叉并在胸前，不露大拇指象征谦恭，四指并拢代表四海之内皆兄弟天下大同，脸上带着慈祥的笑容，让人看起来和蔼可亲，可这里是正庙，主打的就是一个高不可攀，所以着天子之服，戴十二冕旒。

在他神像两旁各有牌匾，上书"大成至圣先师之位"。

此时大成殿之中，也只有朱见深一人。

他目视孔子神像，片刻之后，叹了口气，圣人之说，造福万民，累有功绩，可后世子孙不知变通，好好的圣人思想，被固化，被扭曲，变成御民之术，甚至还禁锢了民族数百年的思想。

“圣人之说，有利者用，有害者废，这也是朕的使命啊……”

朱见深说完之后，便转身离去，偌大的正庙之中，唯有了了青烟，与高坐台前的孔子帝像……

从孔庙离开后，朱见深便回到临时行宫，到了午时，御驾准备的差不多了，朱见深便也换好便服，登上自己的马辇，离开了曲阜。

在宽大的马车之中。

朱见深一边品茶，一边看书，时不时停下思考，在他的身旁，还是乖巧的瑶族小姑娘纪瑶……

朱见深看的书是王安石当年所写的变法论策，年前徐有贞在民间找到，献给皇帝的。

而这本书也成为了朱见深的最爱，这次南巡一直带在身边。

王安石虽然失败了，可他对于那些反对者的心理拿捏的很准，只是自己的力量太过微薄，无法改变整个固有的权贵阶层。

而朱见深搞得新税制，虽然是将于谦，李贤，徐有贞等人推到了台前，可这么多年过去了，下面的人也看明白了，皇帝是不可能废除新税制的，可皇帝的权威让他们除了造反再无其他的办法。

想要谋划造反的士族，官员，说白了，就是想要的更多，他们是为了获得更多的特权，保存自己的利益。

可他们却忘了一件事情，保住了他们的特权，保存了他们的利益，就是让大明的万千百姓过的更加艰苦。

每年的社会财富，生产资料大多数都掌握在他们手中，天下贫苦百姓能占一个五成，都可以说朝廷有所作为，遏制了土地兼并，若是不从根源上解决，不废除一部分人不该存在的特权，大明想要在兴盛百年，几乎是不可能的，即便没有外敌，也会被人推翻，歪脖子树还在等着后世之君……

春种一粒粟，秋收万颗子，四海无闲田，农夫犹饿死……

昨日入城市，归来泪满巾，遍身罗绮者，不是养蚕人……

允许士林拥有优越的物质条件，但朱见深绝不能允许，四海无闲田，农夫犹饿死这种惨状发生在大明。

他们的要求不能太多，因为朝廷要满足千千万万普通百姓那简单到卑微的诉求。

努努力，好好干，能不能让孩子们读点书，识点字……过年的时候，能不能给自家婆媳扯上一块花布，隔壁老王家的媳妇穿的都挺好的……想给老爹老娘炖一只小母鸡，听从城里回来的厨子说，城里面的老人都是喝汤不吃肉，说是对身体好……

而朝廷推行的新税制，就可以让诸多疲于奔命的百姓们，心中多一点念想。

新税制的大力推广，一方面是为了朝廷有税银可用，另一方面也是为了减轻百姓的压力。

以前的百姓，背负着徭役，人头税，生活艰难，现在地方官府疏通河道，修补城墙等役是需要支付百姓银子的，人头税也被更改。

现在新税制有了进展，朱见深当然不会允许它被重新推翻，为了这个新税制的进行下去，他自己也要多活几年，好好盯着，因为在封建王朝时期，人死政消是一种常态。

即便接任帝王口口声声说着自己孝顺先帝，他的遗政不敢有丝毫更改，可说的跟办的完全不一样。

就连朱允炆都敢在太祖皇帝朱元璋去世之后，大力削藩，送自己的叔叔下去见老爷子，便可看出。

没有人愿意永远活在前任帝王的阴影之下……

朱见深要做的就是要活得长，牢牢的将皇权掌握在手中，给这帮想要走回头路的人死磕……

笔趣鸽