这等志气，这等胸，倘若是男子就好。

纯真派不吝于教授女子学问，甚至认为男女智力相当，然而，他们也很清楚，认可是，际又是另。

男人学得好，可兴旺国，女子学得好，却不过家族。

但很快，晏鸿之便掩饰住自己的失落，想，璞玉难得，将来的，谁又能说得准？但求无悔罢。

他振奋精神，对程丹若有更多的期待：“如此，明日我便教你读史。”

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如说，陈家是程丹若个遮风避雨的屋檐，么，晏鸿之则是走向更阶层的通行证。

读书，在古代就是种奢侈。

而全国知名的大儒做老师，更是奢侈中的奢侈。看谢玄英，就知道的教育资源多么珍贵难得。

程丹若以比考更刻苦的姿态，来迎接他的教导。

首先把《史学提要》背下来。

第卷是上古、五帝、春秋战国时期。

讲的是盘古开天辟前，天片混沌，如同鸡子，是老生常谈，姑且略过不提。五帝就要讲到伏羲太昊神农氏，其就是人类早期的部落，奴隶制形成。

很多知识点知道，巩固记忆的同时熟悉古人的遣词造句。

平时大家说大白话，自不要紧，可落于文字，还是要注意辞藻用语，尽快熟悉文言文的写法，于今后必有益处。

这夜，程丹若背到武王伐纣才结束。

次日上午，用过早膳，晏鸿之单独叫来程丹若，与讲史：“尧有子丹朱，却让位于舜，此乃大德……”

程丹若听得专注。

古人讲历史，和现代人说历史截然不同。现代的历史课，记得是人物、件、时间点，以及某件的意。比如，秦始皇统六国，结束七国纷争的局面，对后世有这样样的影响。

但古人注重的是帝王将相，皇帝是不是贤明，懂得亲贤臣远小人，臣子是不是有私，有没有好好辅佐皇帝。

如《过秦论》所言：“向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主而忧海内之患，缟素而先帝之过……”，他们认为，只要君贤臣忠，国家就不灭亡。

言以蔽之，古人也总结朝代兴替的原因，但重点是帝王将相，好像历史是由少数人的贤明和昏聩决定的。

十分明显的历史局限『性』。

意识到这点后，程丹若内对晏鸿之的敬畏情绪，消散。

不可否认，乍然遇到这么位知识渊博的古代儒家大师，有怯意，好像半懂不懂的岁数，对专家、前辈、老师的仰望，打眼里敬畏他说的每个字，想方设法渴望得到他们的认可。

但现在，这种光环消失。

仍然尊重晏鸿之渊博的知识，感激他开明的态度，却不再把他当做权威，能更客观学习他教授的东西。

而态放对，处自然更从容。

程丹若不再急切想在每盘棋上有进步，后面的半局棋，几乎是随所欲『乱』下通，想看看晏鸿之如何应对。

“丹娘今日总算得棋局真味。”晏鸿之揶揄，“前两日步步杀机，尽是寒秋之势啊。”

秋日主肃杀之气，这个比喻应景得很。

程丹若讶异：“这么明显吗？”

“棋品如人品，棋风如人风。有的脸上看不出来，在棋局上昭然若揭。”晏鸿之笑道，“先前你落子，机关算尽，可算计最耗血，棋上胜负何至于此？”

“叫父看笑话。”程丹若自嘲笑，平静道，“我只是怕光阴太少，连学个囫囵来不及，便再也没机。”

晏鸿之怔，旋即无声叹息。

原来，所有的急切，不过朝不保夕。

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泰平五年，大同暴雨月不歇，水漫村庄。有村民见白龟行于激流，驮落水者上岸，故立白寿祠，奉为水神。

——《大同县志》