北海剑宗，将在北海之畔的山之巅，耸立起大草原上，最雄伟、壮丽的城市，也唯有最伟大的神灵，才能和腾格里一起在山巅的众生广场上，朝着北海的方向，立起宏伟的雕像。

这就是楚河的歹毒之处。

大草原上最强大的神灵，自然只有腾格里。

如果他只立一座雕像，那么理所应当就是腾格里的雕像，不会有任何的争议。

但是现在楚河先肯定了腾格里至高无上的地位，然后再有意选出别的神灵，与腾格里有并驾齐驱之势。

这样就很有意思了。

毕竟第一没了，第二、第三的位置，还是很有争议的。

北海剑宗的潜力，大家有目共睹，都想要成为这座即将屹立于群山之巅的城市标志。

于是就着这个问题，很多草原上的神灵，便先动手打了一通。原本就乱成一锅粥的大草原，变得更加纷乱。更多的小部落被灭，然后楚河又多了更多的奴隶可以用。就像滚雪球一般。

不仅如此，也成功的让楚河将主要矛盾转移了出去。

当然楚河是真的会在面向北海的一座宏伟广场上，立起众多神灵的雕像。

身在别人的地盘上，总是要示好，否则一些无所谓的麻烦，便会没完没了。

楚河表示没有战天战地战无穷的本事，更没有那个兴趣。

不过北海剑宗是他为自己准备的筹码，自然也容不得那些神灵插手。

那么遏制的手段，首先便是剑宗的结构问题。

帝辛和玉质道人，都成为剑宗名义上的太上长老，平时基本上不参与任何的管理，只是偶尔现身，威慑一下宵小。

楚河本人自然是剑宗的宗主，毋庸置疑。

而楚河麾下，便是杨辰空和傅青博两大堂主。而张子鸣也被楚河安排了一个大总管的身份。

再往下，便是剑宗的核心弟子，一水的基本都是从中原带来的汉人。

有以前镖局的镖师以及他们的亲眷，也有那些收养的孤儿。

孤儿们自幼还是学汉话，习汉字，懂汉礼、风俗，尽量避免他们和蒙古人接触，以免被同化。

而核心弟子再往下，才是蒙古人、罗刹人、突厥人、契丹人等等。

当然也没有都封死，一切视功勋而定。

功勋值越高，不仅能够兑换各种修炼功法，更能提高身份、地位。

如此一来，大草原上的神灵，想要插手北海剑宗的事物，并非绝对不可能，但是那至少也是几十年以后的事情。

短期内是不可能做到了。

而所有神灵的雕像，楚河都会单独分出一个山头来，打造一座巨大的众神广场，广场要多宏伟多宏伟，要多华丽多华丽，完全可以将世间的一切美好都往里填充。再将神灵们的雕像都放在那里，接受天地之灵气，日月之精华。

但是通往山顶众神广场的通道，却是要修的要多窄有多窄，要多险有多险。

毕竟求神拜神嘛！总是要突出一个求字来。不够艰难不够险，怎么体现的出来心诚？

这些用来敷衍草原神灵的雕像，自然也就因此相当于被打入了冷宫。只要没有什么人去参拜、观赏，那这些雕像，又和山上的烂石头，有什么太大的区别么？

终归不过是浪费一些人力物力的问题。

但是话又说回来了，这些神灵为了给自己修雕像，为了获得更多的参拜和信仰，自然也要出力了。

所以修建神灵广场的人力物力，岂不都该这些神灵的信徒们来出？

楚河只需要在其中玩一点小花样，轻轻松松好几座其它宫殿的人工、材料成本就都能‘节省’出来了。

如火如荼的大建设中，一年又过去了。商队也又跑了两个来回，倒是因为剑宗的崛起，而借助着大草原的力量，越做越大。

毕竟那些神灵们都想着在新起的山巅雄城分一杯羹，在众神广场有个身份，又怎么好意思纵容信徒，给商队找麻烦？至于别的跟风而来的商队，可没这么好的运气了，只要敢来。很容易就被饿狼般的草原部落，吞吃的一干二净。

经过一年多的不计成本建造，在被楚河命名为‘帝山’的主峰顶端，北海剑宗的主体城池，基本上便已经完工落成。

风雪滚滚之中，一座闪烁着银光的城市，如同一截锋利的剑尖，就杵在山顶上，然后还有未完成的余韵，向下盘山而建。

每一个来到山脚下，仰望这座城市的人，都会忍不住发出惊叹之声。

怀疑这是否就真的是仙人、神人的居所。

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