严格的来说李维是在《史记?周本纪?第四》中出现的人物，太史公详尽的记述了当时的一幕幕——传说。然后举例、论证再考究，发出了引人深思的一系列论证问题。李维究竟存不存在呢？——他没有直接回答，然而，太史公却以一个路人的角度，点名了自从李维作为最后一个坐标，他之前的那些怪力乱神……自己看着办吧。

太史公不知道，就和他的【下面】一样，其实原本李维是存在的，只不过后来消失了而已。

那是一个黄昏，幽幽暗暗。天边渐渐西下的夕阳，将整个天际照的火红一般。三两只归鸟盘旋，归巢休息——

公元前1046年1月20曰的那个晚上，武王伐纣的那一天晚上——朝歌城的城墙上，世纪对决开始。

太史公明确记载，这一天晚上，【不明男子，似乎别人叫他李维】的一个男人，劫持了刚刚伐纣的武王。武王宁死不屈（……？），而这个叫做李维的逆臣也没有办法。

太史公自己的解释是：民间传说似乎并不值得确信，李维应该是拥护纣王的最后一个忠臣，宁死也不会把朝歌交给武王——但是有一点可以确定的是：他带着的死士，却都是女人。

这一点究竟是怎么回事，太史公说他也不知道。可能的是，他是某个女姓部落的纯爷们吧。

【李维……领凡女死士六十余人，等城远眺，劫掠武王，酣战三时，昏暗乃止。曰明，血流遍地，尽皆死国——太史公曰：壮哉，食人君者死其社稷，庙堂之上，殿壁之间，望风而降者不计其数。唯夷狄胡虏患己不忠，不宜深思？】

那意思是说，李维带着手下女的死士大大小小六十多个，挟持武王在城墙上打了个三个时辰六个小时，从黄昏打到天黑。第二天早上发现全都扑街的干干净净，死啦死啦的干活——于是，司马某人就感叹：实在是牛13啊，把脑袋绑在自己老板的裤腰带上兢兢业业的干活，甚至到死也义气的干活。反而是那些大臣们投降的干干净净——（因为李维可能是蛮族人），他蛮族人还会忧患自己不够义气，双花大红棍摆在家里是不是真的靠谱——咱们呢？是不是应该深思一下？

——司马迁的感情白浪费了。

李维压根就没有这种顾虑，他在城墙上是带着所有女人，跟对面周朝大营里n万人叫板，身后还有十几万的朝歌城居民。人心啊，真的是和很叵测……你认为这个人很伟大，实际上他的出发点可能很渺小。但是，瑜不掩瑕，就算国父大人是个萝莉控，就算他是个人生的赢家，就算国母是他女儿辈的人，就算我们谁都羡慕嫉妒恨——也不能掩盖他的伟大不是？

但是……

“李维！我没想到你竟然是这种人！——为什么要背叛大家的理想？” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页