相府前院的灵堂中，一个斗大的‘奠’字分外醒目。

灵堂前设着供桌，上摆三牲祭品，香烛高照。还有一盏纯金的酥油长明灯。

密密麻麻的挽联祭幛悬于灵堂两侧，落款者不是大九卿就是国公爷。只有两个例外，一幅是太后的父亲武清侯李伟全家所赠；另一幅是赵立本、赵守正父子所赠。也被堂而皇之的摆在了堂上。

冯公公宣读了慰留的圣旨，也赠送了挽幛——他亲笔所书的‘国丧耆贤，碩德永念’，然后恭恭敬敬跪在供桌前，给老封君磕头哭丧。

“快扶双林先生入内奉茶。”张居正嘶声吩咐嗣修，爷俩头上系着白绫，声音已经哭劈叉了。

贵客来吊唁之后，不能让人家直接走，还得入内奉茶，才算礼数周全。

张居正也在游七的搀扶下入内说话。

李义河、曾省吾、王篆几个互相看看，前者也挪动着肥胖的身躯跟了进去。

分主宾落座后，冯保便迫不及待问张居正道：“太岳也听到上谕了，让我怎么回娘娘和皇上？”

“唉……”这才半天时间，张居正便已形容憔悴，从来丝毫不乱的胡须也乱了套。他一阵长吁短叹道：“永亭，你和太后、皇上的心意我都明白，不谷又何尝放心的下这一摊呢？可首辅为百官之师，百官为教化百姓的师长。我若不履行对亡父的责任，非但过不去自己这关，也没法面对百官和天下人啊。”

“不是有先例在前吗？”冯保便又搬出他临时抱佛脚查到的那套。“当年杨荣、金幼孜、杨溥、王文、李贤……”

“不错，大学士是有夺情起复的传统，最近的一个是刘棉花，他两次丁忧都逃了过去。”李义河插嘴道：“但自从杨廷和之后，风向就变了。”

“哦？是么？”冯保不禁汗颜，没想到还有这茬。

“是这样的。”张居正神情郁郁的嘶声道：“正德十年，杨文忠公以父卒乞奔丧，武宗初不许，三请乃许。旋复起之，三疏辞，始许。阁臣之得终父母丧者，自廷和始也……”

正德皇帝虽然荒唐，但很清醒，知道国家离不开杨廷和，所以不许他丁父忧。在杨廷和再三坚持下，才无奈的同意。很快又想提前起复他，但老杨估计是想多活几年，不愿跟正德继续怄气，坚决不肯提前起复。一直在家待满了廿七个月，才在正德的催促下回京。

彼时老杨家掌握了舆论话语权，结果以他儿子为首的一群年轻官员，把他鼓吹成了不恋权、忠孝两全的道德楷模，大学士的典范！

已经致仕的刘棉花，则被当成反面典型大弹特弹，成了恋栈权位、厚颜无耻的典型。

加上从嘉靖开始，政治问题道德化的倾向越来越严重。内阁大学士夺情起复的特权，也就自杨廷和起消失了。

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