九月初，兖州城，天策府。

这段时间，天策府各地的商贾、士绅、大户人家，甚至是与天策府关系不错的周边藩镇的官吏、商贾都先后接到了请帖，天策上将李继业邀请众人前往兖州城做客，说是有一件用钱生钱的大生意，想要与众人一起来做。

至于李继业对众人所说的是什么生意，此时李偲升已经十分清楚了，其实就是后世所说的钱庄！李继业准备用钱庄来解决商贾提出的钱财沉重、不便携带的问题，顺带手还要用钱庄来吸纳资金，为天策府的发展提供充足的资金保障。

其实钱庄的前身早在唐代就已经出现，但具体钱庄是从什么时候出现的，还有几种不同的说法。

根据陈其田《山西票庄考略》一书中称:“据说开始是山西的康(亢)氏。当年李自成败走时所有的金子携带不便，便把军中所有的金银财宝放在康氏的院子里而去，康(亢)氏忽拾得八百万两，因此之后将从来谋一般人便利的山西汇兑副业改为本业，特创钱庄，至是该地的巨商都是康姓。“近人徐珂《清裨类钞》称:“相传明季李自成携巨资败走山西，及死，山西人得其资以设钱庄。”

也有人认为:“山西钱庄在满清康熙年间产生，但在当时钱庄寥若晨星，可以肯定不会太多。“ 《何义门先生集》中所载，康熙末年何焯在家时，因生活窘迫，曾将“一应冬衣，俱当在对门当内，因皮钱尤重“，赎不回来，其家人就由原籍苏州向北~京天会号汇银九十两，使其“先赎皮袄“。又据康熙40年《康熙南巡秘记》载:“时济南钱庄适以银款纠葛事，须时敏亲自料理。”

而民国十二年出版的《晋商盛衰记》称:票商经营，为山西极有名之商业，“创始放前清中叶，当乾隆、嘉庆间“。李宏龄《山西票商成败记》称:“溯我票商一业，创始放前清康熙、乾隆时代”。范椿年《山西钱庄之组织及沿革》称:“雷履泰、李正华于嘉庆二年创立日升昌钱庄”。

当年顾炎武在《日知录》中称:“钞法之兴，因于前代，未以银为币，而患钱之重，乃立此法，唐宪宗之飞钱，即如今之会票也。”

所谓的“飞钱”，乃是异地取银钱的一种汇兑方式，起源时间约在唐宪宗时。当时商业发达，钱币携带不便，加之钱币缺乏，各地方又禁钱出境，各地在京师的商人，便将售货所得之钱，交付各道驻京的进奏院及各军各使等机关，或交各地设有联号的富商，由机关、商号发给半联票券，另半联寄往在各道有关机关、商号。商人回到本道后，合对票券取钱，此种票券即称“飞钱”。

这些史料李继业都是知道的，但是李继业确实认为，会票(汇票)在明末清初已经出现。而此时各地藩镇也肯定出现了钱庄的雏形，可是绝对没有形成气候，执行的业务也是最初级的借贷，俗称高利贷，至于飞钱之类的业务，现在已经基本上见不到了，毕竟各地形同割据，除了天策府之外，没有一个地方能够支撑钱庄的生存，现在各地存在的一些商号也根本不是什么钱庄。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页