这使他想起了西门翀的建议。又想起了王安石的变法，王安石用心肯定是好的，可最后演变成什么了

顿了顿，又说下去：虽然税务提高，但是王都护，是不是到了民不聊生的地步没有，相反，波斯以前与大秦交战不休，税务比现在大食人的还要更高。甚至大食人对老弱病残乞丐等弱势群体进行免税。为什么同样的占领区，百姓会出现两种截然不同的态度正是宗教。大食人强行推广伊斯兰教，而这两个地区信仰的是祆教。

这些情报王方翼也看过，可夹杂在庞大的信息里，对西方宗教不了解，疏忽了。经李威提醒，才逐一回忆起来。思索着，道：陛下，你让张仁愿前去大秦，也鼓动他们发起圣战的。

好东西，难道仅能拿来用一回吗

若是借这个名义，又如何向波斯人解释

替波斯人复国，让泥涅师去解释，我们的解释就是圣战。推翻大食所有非穆罕默德血缘的哈里发，支持什叶派。

王方翼哭笑不得。

大秦发动圣战还能解释过去，可我们唐朝发动圣战，岂不是强盗理论。

这就是强盗理论。

比如后世的，是不好，可那些国家没有问题没有想到自己居然颠倒过来，能用这种理论打人家的脸，心中很是扬眉吐气。

想到这里，脸上不由堆起笑容。

王方翼仔细地想了一下得失，无论陛下用什么借口出战，都不影响呼罗珊与塞斯坦百姓的支持。再说，支持波斯复国也好，圣战也好，都不是陛下的本义。只是在乌浒河南方树立一道防线，削弱西方强大起来的大食，对河中的入侵。

但会不会招来大食本土强烈的反抗想到这里说道：若是陛下一心想去做，臣也不反对。不过要等张仁愿回来。

是想拜占庭作为进攻的主力，只要拜占庭进攻，大食就不能分出主力，支援呼罗珊与塞斯坦。那么无论陛下打出什么旗号，都无所谓。这是很稳妥的做法。

然而李威考虑的不是这个。

一旦提出圣战，大食人自己同样很迷茫，就象阿史那步真前往北方，让突厥人产生迷茫一样。要么奴役波斯人做为士兵，更不可靠。自己这个无理的理由，会给大食造成很大的冲击。究竟能给大食带来什么，不能预测，但利肯定大于弊。王方翼好心他心领了，道：也行。

继续兴奋地说道：还可以再派人前去罗马，劝说罗马教皇发起大规模的圣战，动援各个教国家与百姓，夺回圣地耶路撒冷。只要他有勇气恢复圣地的荣光，我将下制书，在我们大唐协助他们教，在我们唐朝几千万百姓当中推广。