李威细细，想，默然了，至少现在儒学对国家的稳定勉哝晚可比拟的作用。怅然道：是，朕想得偏激。

秋仁杰与魏元忠对视一眼，眼中闪过了一丝喜悦。

功名利禄，他们都有了，渴望的是干一份大事业，名留千古。皇帝才情，都十分相信。然而皇帝仅有才情还远远不够，比如隋焰帝才情，冠盖诸帝，可是结果呢

还要保持一和谦卑的姿态，听取不同的意见，虚怀若谷，纳谏如流，所以太宗这才成了千古一帝。

魏元忠道：也不是全部将它否认，陛下写的书，臣也看过，还有那些西夷人一些著作，臣将它们拿出来与陛下写的书进行了对照。这和杂物的学问，让人觉得匪夷所思，可细细思量，西夷人的学问，远远不及陛下所著。其中有许多学问，对国家很有帮助。臣意见是可以将它作为一种偏科，甚至科举时，诸授杂科时，可以拿出来出题，培养一些人才，精通杂科工艺，对国家进行稗益性的帮助。

这本书与中级数学，是李威潜伏在青海写的。

只有这一年多有时间，才有时间。例如现在，如何让李威去慢慢地将学过的学问回忆起来，再用唐朝人能接受的语言，著书立说。不但语言文字要注意，注意的东西还有很多，比如说，敢不敢在书中宣扬人是猴子变的。还有许多物理化学方面的知识，也只能很隐晦的写出来。

有的他也记不住了，但这本书若是有人全部吃透，对中原科学的进步，将会产生一个无可比拟的飞跃。甚至真如李威所愿在他手中将唐朝打下一个很好的基础，立国五百姓，就能提前一千年，进入近代文明。

可在李威手中肯定是看不到的。只能说为后代打下了一个良好的基础。

但这本书出现后，以及那和中级数学，几乎没有人能看得懂。跨的步伐太大，跟不上来。

只能说少数聪明的人能看懂其中一部分。然而经过了火药，指南针，以及开挖两渠时出现的一些事物，李威给了工匠们一些扛杆原理理论，再加上他超然独特的身份，排斥的人不是很多，甚至有不少人能渐渐接受这和看似的新学问。

好。魏卿，此是良策。

臣不敢，不过臣还有一事不明。

请问。

陛下，何故要召见各大世家门阀代表

你问得好联正要同你们说这件事。你们也知道还有的事没有悔这是立威机会也是拨乱反正机会。此时实施落实，百姓容易接受。过了这一段时间，反对的人很多。多到一定地步，联也不能置若罔闻，那样也不好。有的难题，这时候乘机落实下去。联就与你们说一呃

三人商议了很久。

逐步将细节落实下来后，看了看天色，天色渐暮，外面的菊花飘上一层玫瑰色的光晕。季威又说道：秋卿，你替联草拟一道诏书让天下人上书，告诉联泰来否闭的原因。

这狄仁杰明经出身知道这个泰不是泰山康泰，否也不是否决，是指易经六十四卦象里泰与否二卦的。

六十四卦，乾卦是大阳之卦为天，为父为君，为金，为寒。坤卦为大阴之卦，为地，为母，为布，为文。这是说卦传上的注解。乾卦几文皆为龙卦，坤卦几文皆为道垩德之卦。因此，又被后人喻为帝与后。

若是有人抽到这两根签，倒霉了。

于是为了避讳，许多寺庙暗中将这两根签拿下来，想抽都抽不到了

从阴阳二卦，又延伸出震巽坎离兑艮，合计八卦，再推演成六十四卦，合天地无穷之象。

但有两卦很重要，泰否二卦，泰卦上坤下乾，否卦上乾下坤，所以有人说，从乾坤二卦向外延伸成八卦，上下颠覆延伸为乾坤泰否四卦，乃六十四卦之准则也。

至于为什么上坤下乾为泰卦，易经里也做了解释，小往大来，阳在下面，在里面，来了。阴在上面，在外面，走了内有君子当道人被驱逐到了外面，所以吉亨。否卦反之。

李威微微笑道：秋卿，若联说上面为高，为升，下为低，为降，那会如何

事实人们也是这样认识的，而且易经数卦数文也用过类似的解释。

魏牙，忠与秋仁杰同时色变。

那样的话问题可大条了。

阳气在上面，阴气在下面，天在上面，大地在下面，人君在上面，后室与百姓在下面，成了不对的，不好的。相反，天在下面，大地在上面，人君被后室与老百姓压在身体下面，反而成了大泰安康。