此时岳诚心中也想要早点突破到大乘期，要是自己到了大乘期初期，加上昊天塔，也就不惧那端木狂了，大乘期和元婴期这两个层次的修为可以说是修真者而言至关重要的两种境界，特别是对于岳诚这种曾经还是超级散仙的强者来说，自然是更加的清楚这到了大乘期的好处。

这修真的九个修为层次中，第一是筑基期，筑基铸造身体基础，可以用简单的符咒，改造身体和锻炼全身的经脉。

第二开光期，其实严格来说这开光期才是修行起步阶段，才可以看出修真者的种种迹象，也可以使用一些法宝了吗，在真气的控制上也算是入门，ti内的丹田也会是真正的成形。

第三胎息期，融合筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段，主要是丹田的变化，能够容纳更多的真气，在呼吸人也超越普通人，能够做到ti内呼吸，依靠吐纳就能够支撑了。

第四辟谷期，这也是对修真者来说的第一个危险阶段，但是到了这境界后，以后不食五谷杂粮也没有问题，第五金丹期，这也是到了中阶修士的一个代表了，ti内金丹初结，这实力和辟谷期那是两种层次。

第六元婴期，元婴莲脏发育成一个本相婴儿，到了元婴期，也算是修真界一个强者了，只是元婴期的难度也是异常大的，凝聚元婴，那可是异常的困难，修真界结婴不成功的修士也大有人在。

第七分神期，灵魂进化成神识，分神进入分身，类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，控物体，影响其他低修为的心志等活动，对物的控制能力进一步加强。，法力上也是大进一步。

第八合体期，合体外神与分身结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好象再造一个有血有肉的人，当然这还是一具分身而已，只是这分身可分神期相比较的话，就要强多了。

第九大乘期，身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合，两种力量互相吸引，趋向与共同湮灭，天劫就是这样产生的，所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反天道的过程。

而到了大乘期后，一般的修士都是会准备渡劫所需要的准备，巩固修为的果实，慢慢累积力量，直到圆满，然后就是准备等待天劫来临。

而这大乘期要突破那也是极其的困难，可以这么说，只要是突破了大乘期，那就百分之九十能够进入渡劫期，因为到了大乘期后，只要是到了一定的实力，自然就会引起天劫的来临。

但是大乘期却是修真者一条青天难关，何谓大乘，合体和大乘的区别，那就是“质”的区别，区别在哪里？在境界上？境界又如何当饭吃？或者说境界如何体现在实力上？ 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页