大罗，不是简单的一个封号，而是有另一层意义：不灭！

从修行开始，不论是最初的引气境还是通玄境，又或者人仙、天仙，包括金仙在内其实都是有寿元限制的。只不过这里面的限制差别巨大。

引气境不过多寿几十年，通玄境也不过多寿数千年。而成仙之后寿数依旧在往后续。只不过时间跨度从“年”换成“会元”。

可会元虽然悠久，有时候久到仙人们自己都忘了自己会死。但时间不急不缓，该来的总是会来。

而在寿终正寝之外，仙人也有灾厄。最大的波及最广的便是天衰。

什么是天衰？可以粗暴的理解成“瘟病”。独属于仙人的绝症。不论你是人仙还是天仙，或者是金仙，运气不好被天衰盯上，快则三五年，慢则百余年，都救无可救必死无疑。

这就是命数，不管你多厉害，金仙也得认这个命。

所以和金仙有本质区别的大罗，本质区别其实并不是外在的力量。力量是因为时间跨度被积累起来的差距，本质的区别就是大罗二字所代表的不灭。

不因天地陨而灭，不被天衰降而亡。不死不灭，永世存续，是为大罗金仙！

而大罗不死不灭的关键，道书上是这样说的：寄命于天数，藏于运中，躲灾厄，避死劫，方能不死不灭矣！

短短二十余字，看似简单，却将世间仙人九成九都挡在了外面不得门入。

而也正是踏入了金仙，看到了金仙境界的道书典籍，张砚也才第一次在修行境界中正式看到“命”和“运”直接落在修行的主脉络上面。与以往的如何修术，如何悟道，又如何参透规则等等脉络完全不一样。显得更加飘忽。

其实在第一次看到金仙的修行主脉络之后，张砚也明白了自己以前一直有的一个疑惑，那就是为什么明月谷的人那么热衷与衍术，并且以此来决定自己势力走向。当时他还觉得明月谷的人脑子有些太轴了。自己成为金仙之后才晓得，这不是人家明月谷的人脑子轴，而是金仙之后修行所迫他们需要去了解和修行关于命和运的虚悬门道，也就自然会对衍术视为宝典。

张砚其实也是将自己后面的路定在了“寄命于天数，藏于运中”这九个字当中的。即便当初金仙之躯乃是暗金，可也依旧有明显的趋势是能顺着这条路往上继续走的。

但从这次道丹炸开，成了一片星海之后，一切就变了。就正如荒天域所说，他如果不是最终变成与荒天域一样的世界层面的生命体的话，那就是另一种既不是生灵也不是世界的另类生命。既有生灵的特质又有世界的特质。

两种特质相互交融和混沌，自然也就必会掀翻他后面所有的修行路数。

金仙需要走向“不灭”才能得封大罗。可真的只有“寄命于天数，藏于运中”这一条路可以走吗？

道书上所说的就是唯一的路？

现在道书上的路走不通了。张砚甚至连人和仙这两者都不算了，道书上的路数又该如何用来应变？

张砚站在登云殿后面露台看着山外云海，日升日落......

数日后。

张砚突然开口像是自言自语道：“生灵才有陨灭，天地自然不坠。我已不是生灵，又沾天地气息，这不灭是不是可以另有一种解法？”

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