但又让宋九不能忍受。

那就是授课的内容！

中国古代算术很奇怪，打一个简单的比喻，唐朝韩延算术里有一道题，课租庸调，求有闰年每丁布二端二丈二尺五寸法，置丁数七而七之，退一等，折半。一端布是五丈布，也就是唐朝租庸调税法中每丁每年要交纳2.45端布庸调税。假如丁户是X，这道算式就是X×2.45。若是1877丁，就是1877×2.45，宋九在教珠算口决，不仅有加减，还有乘除，并且在教的时候，他也在渐渐完善，许多记不得了，只好一边摸索一边改进一边教给学生。若掌握了乘法珠算口决，算盘珠子一打，答案也就出来。真不行，笨办法，列一个乘法算式，也能算出答案，它只是小学三四年级的数术知识，不算难题。

在唐朝会让人悲催，若脑子不够用，这道题用筹码能让官员算一两个时辰，韩延便想出一个好办法，将算式改变，所谓的置丁数数七而七之，退一等折半，变成公式就是X×7×7÷10÷2，没有了小数点，没有了三位数乘法，很快就出来了。但是再换一道题目呢，例如74.４92×2.951869，估计韩延也会悲催了。但难不难呢，还是小学生四年级的知识，也就是一个后世一个十岁的孩子能算的算术，在这时代会让无数人折倒。

然而不能说中国古代数学落后，祖冲之的圆周率，换后世的一个大学生，让他求证到小数点后六七位数试试看能不能办到？宋朝数学上都出现了高次幂高次开方、天元术、大衍求一术、隙积术、会圆术。

其实这种古怪的现象类似中国画、中国式插花，讲究的是天人合一，意境美，混沌美，模糊美。

这种看山不是山的混沌美放在美术音乐上，无疑意境幽雅，事实在宋九眼中，中国画才是最美的艺术，西方画与西式插花一样，虽然热闹，但破坏了美的韵律。

然而用在要求严谨数据的数理化上行不行？

同样的还有中医，不能说它不好，在后世它里面的一些知识还不得不让世人承认它的效果，然而用科学去解释五脏属性，经脉络脉，阴气阳气，能不能解释得通？

有算术书籍：孙子、五曹、九章、海岛、张丘建、夏候阳、周髀、五经算、缀术、缉古、记遗、三等数，这些书都是算术教材，并且是唐朝考试内容。

但与韩延那道算术题一样，都是看山不是山的数术，大约以前的宋九还学过一些，现在的宋九一律舍去不用，而是用后世的小学知识代替之，初中的未教到，等教到初中的，最少好几个月过后，不用高中，只要学到初中数术，能考及格，在宋朝绝对是一流的算术高手，再粗懂一点会计知识，到哪儿都能混一碗饭吃，除非象宋九一心想做大土豪。

两个博士又将这些老古董算术教材带来，放在课堂上教。

不但教这些老古董，还教宋朝律法。

人精力是有限的，宋九虽弄了五门课，每门课都为了实用而服务，现在让学子分去大量心思学宋朝法律做什么？难道以后让他们当千人恨万人骂的讼师？或者他们以后能做朝廷命官？

宋九听了一会，暂时给了两个博士面子，隐忍不发，等下课，悄悄将他们喊到一边道：“张博士，燕博士，这些学子学了律法没有作用，还有那些数学，你们也别教，真不行，你们教他们多识几个字。”

张博士道：“九郎，你是何意思，律法没有作用？当今圣上见到某，还待之礼仪，你居然说学律法没有用！”

燕博士脸色更阴沉，道：“九郎，这么说，你比以前那些算术大贤都高明了？或者说你这个外夷学问比中国学问还更高明？”

“什么外夷，它只是一个个简化的代号，便于计算。”

“你以为我们不知道它是外夷数字！”

阿拉伯数字不是阿拉伯人创造的，而是来自天竺，大食崛起后看到它好使，便将它拿了过来，慢慢推广到世界各地，不过中原文明太发达了，水往低处流容易，往高处倒灌反而不易，因此它出现在中国时间很缓慢。不过宋九弄出来，恰好京城有一些因各种原因来到京城定居的挑筋教人（犹太人）。赵匡义不认识1234，挑筋教中有人能认识。

至于英文字母还在搜查当中，所以燕博士一口一个外夷。此次争论无果，不但如此，他们还在课堂上放出一些风声，这些学子不是几岁孩子，有的二十岁左右，都懂事了，宋九传授的是外夷数学，并且两位博士来教导他们是朝廷意思，可能以后朝廷就在他们这批学子中选派一些人手为朝廷所用，用来做什么，两人一至守口如瓶。然后宋九在后面处处掣肘！

前面略略放出一些风声，无数大妈大婶将宋九围住，小九，你不能不尊重长辈啊。小九，人家是朝廷博士，比你学问好啊。小九……

甚至两个博士还发动学生，将后面的小花园整理出来，有时邀请三两好友，坐在小花园的小凉亭上吃花聊天，不亦乐乎。再这样下去，整个儿就是鸠占鹊巢。

两个博士学问还是有的，有时候听他们讲经义，包括朱三与宋九在内，也感到受益非浅，但想他们教的未教，不想他们教的却教得不亦乐乎。宋九忍无可忍，终于做出反击。