“赵衙内未看到前面，只看到中间，于是也只给五十文钱一天的薪酬，还要他们向河洲那么干活，可能吗？然后河洲招工，我也要遵守承诺，薪酬给得高，有几个缘故，这是微臣的承诺，有利润能跟上薪酬，而且他们积极姓高，多劳累一点，就这么劳累一点的成果甚至足以将他们薪酬收回来。这是一个良姓循环的过程。赵衙内那边呢？利润跟不上去，薪酬难跟上去。”

“然而事情可以反过来推演。先说建设，河北那边不用平整地，工程量不大，何必吝啬薪酬，我出五十文，河北出六十文七十文，仆役还会有怨言，还会怠工？再如以后的用工，有仆役攀比，也能向他们发问，人家累了几年，风里来雨里去，不问霜寒酷热，你们为我累了几年？河洲好，你们过去，人家要不要？”

“我肯定不会要，招工也是要回报的，为我累碌的百姓还没有全部回报呢，如何用到他们？真不行，可以放他们离开，例如此次灾民诸多，只有薪酬能过得去，还招不到仆役？隋炀帝妄图以武力**百姓，结果杀了一批又起来一批。因此夫子说德，以德为主，以刑为辅，以恩为主，以威为辅，以治为主，以罚为辅，这才是治国的王道，同样也是驭使下人的王道。强行**能不出问题吗？这是一条洒满黄金的大道，但想要黄金变出来，不用心思能行吗？”

“你的意思是赵承宗他们占着黄金大道，经营的却是黄铜，手段更是生铁，导致价值观严重错误，才发生的这些争岐？”

“陛下英明，一句话就将微臣那么多话囊括了。”

这都是好听的说法，不好听的说法就是心太黑，太贪。

而且宋九从这些矛盾里隐隐看到赵匡义的身影，只要赵匡义插手，河北休想安生。

主要是经营理念不同，虽齐人的说法可能来自赵普，但在他眼中不可能人人平等的，包括赵承宗他们，以及自己契股内的衙内。

自己契股内衙内问题不严重，他们只有分红权，没有经营权，不能插手进去，不管他们什么想法，不会影响河洲。交了重税，会有许多大臣自发地替它维持。自己“一手遮天”，也不被人利用。会有许多问题，但远不及河北那么严重。

赵普叹了一口气说道：“陛下，臣回去叫赵承宗他们放弃那块地吧。”

“赵相公英明，国家诏令可以更改，根据情况而变动，冬天穿厚衣服，夏天穿薄衣服。但不可以朝三暮四，上午穿裘衣，下午穿裙子，那不是根据时令变化穿衣服，而会让人骂神经病。国家更是如此，唐朝兼并严重，部曲又过得无比凄惨，于是我朝说齐人，给佃农很高的**权，例如退佃权，例如人身保障权利，例如律法尽量实行公平化。这一条做法很好的，黄巢谋反，天下大乱，其部下九成九就是部曲。公平化了，百姓也就不怨恨。这中间就有田主对地的买卖**权。无论它对错，发布了就要执行。这就是微臣要说的第三条，私人商业姓用地，这是私人，非是朝廷，更非是私人的四海之内土地，可以买卖，谈不好可以劝，可以哄，绝对不可以强势压人，无论对方是出于什么原因，那怕一缗钱的地喊出一千缗的天价。谈不好，劝哄手段也不行，只能放弃，这就是准则！不立无所谓，立必行！故商鞅变法，立木赏金，言必行，立必行也！”(未完待续。)