“陛下待臣如国士，臣岂敢不服效陛下，不过臣坚持要去西府，还有一个想法。”
“何？”
“陛下爱民，但陛下扪心自问，朝廷是不对待巴蜀数百万贫困百姓太薄了。”
“治大国若烹小鲜，何其不易。朕居开封府时就重视民间疾苦，故登基后时常宽免贫困百姓税务。然张观上书说朝廷虽免贫困户税务，但因官吏执行不力，反为细民所趁，免的不是贫困百姓税务，而是豪绅之税。地方官吏为征齐税务，继续苛征贫困百姓赋税，于是富者益富，贫者益贫。朕听后默然不语，如何法治？难道学那两泼盗，将天下豪绅尽数杀光，均分田地吗？”
“是啊。”宋九一声叹息。
后来出现了许多古古怪怪的主义，制度。
不用那么复杂，其实就是集权与分权。集权的未必全部集权，中国漫长的君王时代，从远古奴隶社会一变，到春秋战国又是一变，汉光武再变，唐朝又是一变，宋朝变化更大，后世有的怦击宋明集权更重，错了。
宋明皇帝有的时候真悲催的。
非是集权重，而是分了相权，在一步步给贫困百姓生机，一些道义。
分权的也未必全分给了百姓，并且多少有些办事拖沓的弊端，弄不好在这片产生过无数野心家的土地上，瞬间能让国家四分五裂，战火连连。
不过皇权时代的集权，本身就是最大的弊端。
“陛下，故赵普说齐人哪。”
赵匡义缄默不语。
当真齐人？
那只是一个口号，用以减缓国家矛盾。若真齐人，他这个皇帝怎么办？齐人不当真，儒家的尊尊亲亲才是真格的。想要治理国家，还需要士大夫与权贵，由皇帝来领首，治理这个国度。
所以后来宋神宗与王安石变法失败了，就是没有想通这个环节。
变法是好的，不变也不行了，可有的太蛮干了，而且就象张观说的那样，上面是好的，下面却不能执行，或执行走样，导致反对者越来越多，然后党争开始，整个国家一起坑下去……
若不变，中国以后还是这个样，这才是最可怕的真相！
宋九想得没那么远。
想通了，实际还真的没办法想。
因为在他记忆里，虽有各种各样古怪的制度，但没有一种真正适宜这片古老土地的制度。
就是西方国家，那些制度里弊端同样很多，更不适宜这片土地。
他非是思想家，想不通索姓不会去想。
并且现在家人团聚，子女成长起来，自己集富贵于一身，宋九比吕端还感到更满足。
不要说到西府，就是到三司，他也不会有怨言。
但这正是赵匡义气恼的地方。
你有本事，为什么不报效朕？早知如此，还不如不将你那个小妾换回来。
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