左翼六部大致包括后世内蒙古锡林郭勒盟大部、呼伦贝尔市、通辽和赤峰市北部，吉林白城和松原市西部，以及外蒙东部。

地盘占住了，就要用心经营。

朱翊钧说道：“俺答汗生前改信佛教，此举朕觉得很不错。蒙古人戾气太重，当以佛法化解。佛门高僧众多，何必还千里迢迢去青海请。”

俺答汗信奉喇嘛教格鲁派。

当初格鲁派阿兴喇嘛到蒙古右翼传教，宣扬佛教生死轮回的教义，尊称俺答为“大汗”，说他之所以成为人间尊贵的君汗，是世世修行的结果，是前世君汗（忽必烈）的转世。

只要在今世广兴佛教，普度众生，厚积功德，就能像“转轮圣王”那样征服四方，名扬天下。

俺答汗就好这一口，于是改奉了佛教。

此时的藏地由藏巴汗王朝统治，推崇噶举派为国教，是主流。

历史上的万历六年（1578年）初夏，俺答汗和索南嘉措在青海仰华寺正式会晤，举行了**会。

**会上，双方商业互吹。

索南嘉措赠俺答汗“转千金法轮咱克喇瓦尔第彻辰汗”，俺答则授予索南嘉措“圣识一切瓦齐尔活佛喇嘛”的称号。

从此格鲁派首脑就被称为活佛喇嘛，索南嘉措成了第三世活佛（根敦朱巴和根敦嘉措为追认的一、二世活佛），格鲁派也在蒙古各地迅速传播开来。

现在俺答汗死得早，这一切都没有来得及发生。

朕是不会让格鲁派传播出青海，你还是老老实实待在藏地，继续跟噶举派内耗。

后面等朕派兵控制青海以及藏地，绝不会让任何一家独大。

“戚继光曾经上过奏本，说滦河一带有一支真义宗，也叫释门归正会。持戒苦修，真心修佛。朕觉得就很好。

下诏派太常寺和礼部僧录司的人，去漠南好好转一圈，再规划好，在左右两翼十一部，分别修上十一座佛刹。”

“遵旨。”陈矩应道。

李春在旁边说道：“皇爷，辽西总兵萧文奎上奏本，说已经降服兀良哈、喀尔喀漠北蒙古十七部。

收得人口两万一千六百帐，男女十二四千七百人，牛羊无数.还有部分向西、向北逃窜。”

朱翊钧摇了摇头，“蒙古的龙兴之地，居然才检得这么点人口，只够漠南十一部的十分之一。想不到这些年天气转冷，漠北连年雪灾旱灾，影响如此惨烈。

漠北蒙古人，改成后翼四部，选四位忠顺大明的首领册封为伯。着资政局拟诏，赐名敕封，援例归宣徽院和前军都督府统辖。至于前翼，给青海、金山以及天山的蒙古人准备的。”

“遵旨。”

朱翊钧长舒一口气，“漠南这锅饭，终于做好了。漠北是捎带着。现在需要花些心思在左、右、后三翼做些水磨功夫，汉蒙一家亲。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页