因为《九阴真经》，变得人人会背。

这是老子说的，原文不是这样，但意思是一致的，它的后面还有一句，人之道，损不足以奉有余。

前一句翻译一下，就是大自然的规律，是减少有余的，补给不足的，后一句则是说，人类的社会法则，却是减少不足的，来奉献给有余的人。

穷的越穷，越被剥削，富的越富，越剥削穷的。

讲白了，就是贫富对立，阶级压迫。

天之道，有利于贫穷者，给他们带来宁静与和平，而人之道则相反，它是富人手中的工具，使贫穷者濒于“民不畏死”的绝境。

那么补天就很明白了，人被杀，天被补。

这又是一个极端的思路。

富人作恶，欺压百姓，那就将他们杀光，这样的做法你不能说错，但显然不现实。

因为杀光了现在的富人，还会有新的富人诞生，你一直杀吗？

可不杀，有些作恶多端，为富不仁到了极致的家伙，确实又可恶至极。

最后想想，还是弄死吧……

这种极致简约的思路，和花间道复杂有序的道路，显而易见的有许多冲突点。

如果只是修炼武学，以一种高屋建瓴的姿态彻底驾驭，那还好说，如果灌注理念，予以执行，那肯定受不了。

“碧秀心只是个引子，精神分裂的根源，终究还在石之轩自己。”

黄尚分析完毕后，开始修炼。

很快，替其护法的老妇人，发现这位的派主的气息，隐隐发生着变化。

那是一种极致的黑。

压抑到极致，让人的感官都产生压迫感。

老妇人面色一惊，下意识地唤道：“派主！”

“唔！”

黄尚也一惊，主动停下。

补天阁与花间派，或者说魔门两派六道，都是沉浸式的修炼，在黄尚看来，就需要规避全身心投入的风险。

而相比起来，补天阁更容易堕入，心思为之扭曲，花间派由艺术入武道，稍有缓冲。

护法果然还是有效的，黄尚对着老妇人点点头，收起轻视，开始调息。

他的调息，是以道家为内核，儒家为辅，甚至还加入了文曲星神道的高高在上。

小样，还怕镇不住你？

调整好状态后，黄尚再看《补天诀》，参悟修炼，老妇人就再也没有那种感官上的压制了，还感觉从这位派主身上弥漫出的黑意，带着别样丰富的色泽。

身为古代人的她并不知道，这就是未来甲方所追求的设计需求——五彩斑斓的黑！

当补天阁的武学进入五彩斑斓的黑境界时，就说明迈上了黄尚所要求的正轨。

修炼不是一日之功，接下来他每晚来此，刻苦用功，天天向上。

倒不是中武世界的绝学，能够完全替代睡眠，而是他对那群无所事事，就知道离经叛道，故作惊世之言的世家子们，用出了花间十二枝。

真别说，天地之势和心湖的配合运用，当真奇妙，连五石散发作都能诱发出来。

长期服用五石散，最忌情绪大起大落，或郁结于心，就有点精神病患者不能被刺激的感觉。

黄尚也是突发奇想，为了尽快改朝换代，让这种糟粕消失在历史长河中，予以尝试。

当隔三差五上演五石散发作后的自由舞蹈，拜访他的人变得越来越少，一群人都吓得待在家里，还真戒了好几位。

不过就跟吸毒一样，重新上瘾的可能性太高了，何况现代主流的观念还不认为这是毒。

对此黄尚就表示爱莫能助了。

拉你们出来，你们偏要下海，怪不得连名字都没给出。

朴实无华且枯燥的日子很快过去。

终于，两个月后的一个夜黑风高，伸手不见五指，一看就知道是老天赏脸的夜晚。

黄尚从老妇人手中拿过一把剑。

补天阁从今日起，开始营业！8)