这个说法其实是有玄术理论基础的，天干逢七为煞，地支逢七为冲。地支取七位为冲，犹天干取七位为煞之意。如子午对冲，子至午七数，甲逢庚为煞，甲至庚七数。人死后，魂魄附于骨上，到第七日遇天煞地冲，因*死亡，魂魄受激，故而离骨而行，此时魂魄仍有意识，并知晓自己*已经死亡，因魂魄在有意识的情况下首次受天煞地冲之激，感受之极，故而有寻觅被保护的意愿，故而有“头七返魂”一说，亦有“头七后下葬”一说。

人死后，如果无骨而附，叫化骨扬灰，或者游魂野鬼，或者魂飞魄散，所以从古至今都有保全尸体的习俗。

从死者死的那日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。其中头七最为重要，要举行“回煞”（又名“回殃”）仪式。

届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时，一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后，先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。满百日和周年时，还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。

到了老大爷的家后，先是去看了他的儿媳妇，虽然神情憔悴而且疲惫不堪，但可以看出很正常，腹中胎儿没有什么事，然后就是准备各种头七所用的东西，一忙活就天就过去了。

等到第二天，也就是死者的头七，一大早上村里的乡亲就来吊唁，死者的家属跪在门口，凡是进来一个人就要磕上一个响头，以此来答谢来人。

中午的时候准备了风声的酒席来招待客人，同时老大爷还找了一伙人来哭丧和一伙唱戏的，说实在的，我是第一次给人办白事，也是头一次亲眼见到给人哭丧的，纷纷都披着白布，进来趴在棺材前就大哭，还别说，哭的那个凄惨啊，声泪俱下，不知道的真以为是自己的亲人去世了呢，我只能在心里说一句，“妈的，真敬业！”

由于老大爷的儿媳妇怀孕在身，也没让她出来守孝，唱戏的一唱就是一天，到了晚上的时候，我看时间也差不多了，就走进后屋换上了道袍，这件衣服都好久没有穿过了，一时间竟然想起了李师父在世的那些时光，再过几十年我也会下去找他老人家吧？

“先生？”老大爷一叫我才清醒过来，没想到一留神就过去了五分钟。

我穿着道袍走出屋子，顿时场中一片哗然，似乎他们重来没有见过这么正式的道士，亦或者是我穿着道袍实在太拉风了，至少我是这么认为的！

“马上就要举行回煞法事，凡不是至亲的女人以及属鸡属牛属蛇者回家关好门窗休息吧，胆小者也要回避！”我站在院子中大声说道，这些人的速度很快，不一会儿就走了三分之二的人，也有很多好奇想看道士怎么做法的便留了下来。

我走到棺材前向里面看去，一个正方形的骨灰盒出现在视野中，在棺材的前头放了一碗倒头饭，将一双筷子竖着插入碗中，这是给死者准备的。

其实真正的做法事没有像电视里或者现代人看到的那么麻烦，那些人只不过是做做样子走个过场，让丧家感觉花钱值而已。

又过了一会儿，突然感觉四周温度下降，阴气袭来，急忙看看表，马上就要到子时，便大声说：“死者马上就要回魂了，请诸位乡亲闭目默哀，不要出声！”

听到我的话，一瞬间嘈杂的院子就安静下来，我没有开阴阳眼，不到万不得已是不会开的，不但消耗功力，而且十分不舒服，每次开完阴阳眼，眼睛都会长针眼（凡是见到不干净的东西都会有，不过医学上给的解释是胞睑近睑弦部生小疖肿，形似麦粒，易于溃脓的眼病，称为针眼）或者发炎。

我能清晰地感觉到死者的魂魄已经走到院中，火盆里燃烧的黄纸突然一下就灭了，今晚可是没有风！而且我明显感觉到死者身上有怨气！

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