这不得不说，古人的智慧还有毅力真是十分的顽强。以现代化的武器都十分难对付的变异蜘蛛。古人却只借助冷兵器便战胜了它们。这不得不令叶修文肃然起敬。

继续往前走，便是欢呼，庆祝，最后他们发现了一座巨大的祭坛。祭坛上有一架被燃烧成了黑色的巨大飞船。飞船里面有人形的物体，但是他们不知道是什么。只是在一个人形的物体手里，拿到了一个如同盒子一样的东西。

这个东西被拿走了，之后交到了一个老年人的手里。

这个人的身份地位十分的高，就站在带着皇冠人的旁边，而且人物塑造的非常的形象，显然是为了突出这个人。

“邹衍？”

欧阳梅突然蹙眉道。

“邹衍是谁？”叶修文听到了欧阳梅的呢喃，但他搜索记忆，却一时想不起邹衍这个古人。

而此时欧阳梅则叹了一口气道：“邹衍这个人，是战国时代的齐国人。据推断大约生于公元前324年，死于公元前250年，活了70余岁。与公孙龙是同时代人。华夏战国时期哲学家，阴阳家的代表人物。他继承了古代阴阳五行说，提出”五行相胜”的理论。木生火、火生土、土生金、金生水、水生木是为“五行相生”;水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水是为”五行相胜”。他用这一理论解释自然和社会的发展变化。

邹衍还提出了天下分为“大九州”的地理学说，成为中国古代具有“海洋开放型地球观”的第一人。

邹衍开创战国时期阴阳家学派，其主要思想是“五德始终说”和“大九州说”。他把春秋战国时期流行的五行说附会到社会的变动和王朝的兴替上，提出“五德始终”的历史观。

在对宇宙的空间认识方面，邹衍创立了“大九州”说。齐地濒海，这启发了他对宇宙空间广阔性的联想。他的思想宏大不经，古今中外、天文地理无所不包，因此有“谈天衍”的美誉。

邹衍的五德终始说不仅在当时受到重视，而且对后世的学术和政治也产生了重大影响。就学术而言，董仲舒将邹衍的阴阳五行学说与儒学相结合，开汉代儒学阴阳五行化的先河。

而就政治而言，五德终始说作为一种改朝换代的理论工具，受到历代新王朝建立者的信奉。

所以邹衍这个人，在春秋战国时期也是一个非常知名的人呢？”

“但战国时期相距西周可是近一千年呢？”叶修文反问道。因为显然一切要推翻重来了。

之前欧阳梅判定矿洞入口是西周的产物，但是此时，却又出现了有关邹衍的壁画？

“你是不是看错了？这个人真是邹衍吗？邹衍是齐国人，他的古墓应该是在山东，这就有些说不通了。”叶修文分析道。

之前，他是没有想起来邹衍这个人来，但是当欧阳梅一分析，他的脑子里突然有了这个人的印象。

因为当初发现邹衍墓的时候，很多媒体都报导了，说邹衍是什么阴阳家的创始人，五行推演论等等。

所以叶修文有印象，但是此时，却无法解释这洞内的一切，宛若是古人在跟现代人开了一个玩笑一样！......