听了翻译之后，黎塞留皱起了眉头，道：“如果西班牙人出价高，你也会把武器卖给他们？”

鳌拜也不否认，微微一笑道：“主教大人，我敬佩你，感觉咱们有些相似之处，我做的事情，都是国家利益至上。怎么做最符合大明的利益，我就会那样做。你是聪明人，一定能理解的。”

明军如果做了军火贩子。确实有改变战局的可能性。在本地收购了材料，他们也可以大量生产连环弩。大明要的是在欧洲站住脚，现在已经到了这里，又和葡萄牙人联系密切，只要天主教联盟开出足够的条件，加入那边也是可行的。

里塞留在思考。毫无疑问，眼前和他谈判的人不是来欧洲待宰的羔羊，而是一匹狼。而且这匹狼来了，就不是那么容易赶走的。

黎塞留分析着合作的好处和坏处,他不是一个冲动的人，会把所有可能都思考一遍，进行比较，再做决定。

黎塞留的行为从来不像一位天主教徒。早年的他可以为了上位区迎奉承、巴结权贵。得权后的他目空一切、傲慢自大。他狡诈到近乎卑劣，严酷到近乎残忍，他把谋略看作是掌权的合法手段，把残忍看作是治国的必须素质。他对待敌人永远比敌人对待他更残酷。他沽名钓誉、自命不凡，他不容许任何人批评自己，他建立的情报机关除了探查敌情之外就是逮捕所有反对者，在他统治期间巴黎到处都充斥着特务，人人自危，唯恐到巴士底狱吃牢饭。

他的权力巨大，国王被他架空，皇太后被他驱逐，亲王被他流放，整个王室乃至整个法国都在他的压迫下喘不过气来，他已经不是一个权臣而是暴君，法国历史上前无古人，后无来者的第一暴君。不过，他现在吃不准鳌拜，他从来没见过这样的年轻人。到了对方的地盘，还可以表现的像主人一样强硬，而且一下就戳中了他们的软肋。

黎塞留想了一会儿，叹道：“太傅，我需要时间考虑，如果不介意，诸位今晚可以住在我的府邸，这么重大的事情，我是没法立即答复的。”

“好的。”

鳌拜也不催促，和他又聊起了关于文学的事，岔开了话题。

黎塞留喜欢文学，以文人自居，他鼓励文化事业的发展，自己创作话剧，也写得一手好散文，但是同时他又建立了文化检查机关，收买御用文人为自己歌功颂德。鳌拜命人送了他一套四书五经，和他讨论起了儒家思想。聊了一会儿，黎塞留大喜。他发现儒家学说确实有利于维护统治。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页