要是老百姓在没判案之前就知道罪责细节和处理办法，那还会惧怕官员吗？不惧怕官员了，怎么吃拿卡要、怎么翻手云覆手雨、怎么凑银子给上官求进步呢！

甚至连佛祖也逃不出被改的厄运，好好的佛教寺庙，凡是发现破戒现象锦衣卫马上登门，和尚抓走服苦役，庙产全都充公。

光靠这一项，皇帝的内帑就不知道翻了多少倍。每一座寺庙几乎都是一座金山，肥得流油。

现在可好，寺庙改道观了，一群牛鼻子整天练武、采药、炼丹、堪舆，还开设了很多医馆和学堂，免费治病外加传播新学。

百姓们眼皮子浅，得点好处就真信，道友越来越多，一边念咒一边念大明律。这谁受得了啊，本来三棍子打不出一个屁的穷棒子，现在被大声呵斥都会拿大明律说事了。

搞得各地衙门口天天有人为了屁大点的事情打官司，还有熟知大明律的道士帮忙写状纸，唯恐天下不乱，简直世风日下！

现在又把黑手伸向了科举，这简直就是挖士人阶层的祖坟。独尊儒术，关键的不是儒术，而是独尊。只要独尊这个前提在，不管后面跟着啥效果都差不多。

独尊是个体系，是个圈子，谁想进来都必须遵守的潜规则。这套规则不光能为士人阶级提供特权，排除异己，还能控制皇权，保护自己。

能不能加上新学一起玩呢？肯定是不能的。都独尊了，任何同等的东西都是毁灭性的。失去了独，就谈不上尊，不尊了，还怎么忽悠人嘛。

敢不敢不同意和新学并驾齐驱呢？肯定是不敢的。以景阳皇帝的魄力和毒辣，估计此时就等着有人闹事呢。

盐法就是前车之鉴，本以为有机会向新政发起反攻，没承想反倒给皇帝提供了裁撤南京朝廷的借口，然后连老窝被一起端掉。

再闹？谁知道皇帝在哪儿猫着呢，一旦被找到了借口，正好把科举取缔，完全换成新学。

誓死不从？有人敢死，皇帝就敢杀。为此死几十万士人真不算事，没看都把八旗军弄来了嘛，到时候保不齐还会有蒙古军、吕宋军、安南军一起来。

汉人军队不敢干的事儿，在这些外族眼中啥也不算，说不定他们正想多杀点汉人，报家园被毁、亲人被杀的仇呢。

那敢不敢联合起来罢考呢？咱都不当大明的官了，有本事一个科举出身的官员都别用，全靠新学顶着。

按说这是唯一能与皇权抗争，且获胜把握比较大的办法。景阳皇帝再厉害，目前也还离不开官员的辅助。如果大明士人能整齐划一的不合作，肯定会争取到部分权力，甚至阻止新学的加入。

可话又说回来了，士人阶层啥时候能统一过？士人只是个宏观的相对观念，具体到微观，里面还包含着诸多派系。

就拿可以参加御前会议的十多位总参军机举例，十多个人有七八种思想流派，有皇帝压着还能在诸多问题上取得一致，如果上面没有一锤定音之人，马上就得吵成一锅粥，谁也不服谁。

当年的老子、庄子、孔子、孟子那么大学问、那么高声望，照样也做不到一呼百应，同时期依旧有不同思想学派存在，且相互不服。

假如真出来一个什么子的，能将大部分知识分子的思想统一起来，那就离天下大同不远了。而他就是千古一帝，其他皇帝都得靠边站。

实际上也是如此，在是否同意把大学与科举并列的问题上，朝野上下众说纷纭。有坚决不同意的、有既同意又反对的、有严重赞成的、还有不闻不问爱咋滴咋滴的，始终也做不到众口一词。

连本阶级内部都达不成一致意见，到了皇帝面前很容易就被左手打右手互相抵消了，最终的状态就是争吵依旧存在，现实依旧如此。