张麻子和浮士德很像。

都是把个人的梦想与私欲，和集体的利益与事业，拥抱在一起。

于是，他们完成事业的过程，并不是在摒弃私欲，而是主动拥抱，同时为生民抱薪。

这是一种共同价值的实现。

所以小戎在有些剧情里，下意识且不厌其烦的啰嗦：

是一人之心千万人之心也，还是，千万人之心一人之心也。

小戎很不想在大伙消遣找乐子的小说故事里，提这种宏大又无聊的命题，

传授什么价值观私活，

但偶尔的表达欲还是忍不住啰嗦，希望大伙见谅，就当是忍不住的水吧。

很喜欢一位君子读者的留言里，提到的一个词。

人文关怀。

主角有人文关怀！

弱小的和强大的，他一定扶弱小的！

人多的和人少的，他永远站人多的！

这不就是人类历史上一位位张麻子和浮士德们在干的事情？

能让一些读者看累后，熄屏停顿之余，略微感受到这一点。

作为笔者，已经很满足了。

其实相较于张麻子，大事正经、小事不正经的君子主角，更偏向于浮士德一点。

张麻子太“高”了，若是完全以他为准，君子将没法去写，摆在面前最简单的一个问题，就是儿女情长，这些将没法展开。

所以用“浮士德”来调和。

浮士德最初是一位满腹经纶的老学士，读书一辈子，渴望享受外面的精彩生活。

他以灵魂和魔鬼做交易，得到了年轻的身体，宛若再活一世，去拥抱生活。

浮士德不求来生，只顾现世。

在尘世爱过、错过、被背叛过后，他选择将个人的私欲与集体的事业绑定在了一起，去努力做有益于人民的事情。

可是在魔鬼的“帮助”下，浮士德失败了，甚至冤杀了一户农家，他内疚的眼瞎了。

最后，他垂垂老矣，被魔鬼铲土挖穴给埋葬。

铁锹与石块碰撞的声音，让坟坑里眼瞎且神经恍惚的他，误以为是自由的人民在大地上勤奋劳作、建造安居乐业的住所的声音。

所以浮士德一脸满足的说出了类似“此生足矣”的话语，激发了最初的契约，把灵魂输给了魔鬼。

可是在魔鬼激动不已即将取走他灵魂之际，天使却降临，拯救了他的灵魂，带去天堂。

这是一个很有意思的故事。

小戎其实也引用过，第一卷里，主角对人说过，他最喜欢的是，白天的折翼渠工地上众人齐心协力、共治洪水的声音。

最讨厌并痛苦的，是别人喊他老爷的声音。

也是下意识致敬浮士德。

除主角人设之外，

其实还有主线、视角、节奏、手法等等，

君子相对于剑娘，在写作方法论上，是有长足改进的。

可不尽如人意的地方也有，不少读者指出来了。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共5页