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第三百一十九章:五台山

乔峰下了少室山,不见了养父母,虽然不知对方的身份,料想带走养父母的人应该会以此来要挟自己,与其自己大海捞针式地慢慢找,还不如等对头上门通知自己赴会。

于是乔峰找了两天之后不再漫无目的地乱窜,而是直接朝着五台山赶去,去找智光和尚确认带头大哥的真实身份。

一路上,乔峰也不刻意隐藏自己的行踪,一改以往当丐帮帮主时小心低调的作风,一路鲜衣怒马,招摇过市。

三日工夫,乔峰便从少室山下,一路赶到了代州雁门县。乔峰进了城,向人打听智光和尚所在,有人告诉他此间三十里外,有座文殊院,智光大师便在那里挂单。

乔峰谢了那人,一路纵马疾驰,不多时,便来到了五台山下。

乔峰将马匹栓在一棵大松树下,自己顺着石阶一路上山。

这五台山相传乃是文殊菩萨的道场,后世之人称其为佛教四大名山之首。其实五台山并非一座山,而是一系列山峰群组成的山脉。

几百年来,五台山上香火鼎盛,诵经不绝,山上大大小小的寺庙少说也有上百间,其中不乏多座敕造寺院,多有历朝帝王前来参拜。由此向北三十余里,就是着名的雁门关。

昔年唐人李贺有古风《雁门太守行一篇传诵后世。唐时,雁门关在北方的地位并不像此时这般重要,自唐太宗李世民时击败突厥之后,雁门,更多地是作为一个边军的后勤补给关隘。

不过由于五代之时,燕云十六州的失陷,使得整个北方除了雁门关之外近乎无险可守。雁门若破,几十万辽军即可顺势南下,一马平川,兵锋直抵太原,饮马黄河,将战火烧便整个中原大地。

因此,自太宗朝以来,历代大宋官家都十分重视雁门关的防御问题。整个雁门一带号称陈兵十万,真乃山河形盛,北国锁钥。

乔峰拾阶而上,没来由地感到一阵轻松,似乎内心里有一种感觉:来到这里,最终一切都会有答桉。

乔峰走了几百步,半山腰的亭子内有知客僧上前来行了一礼:“请问这位施主,上山来所为何事?”

乔峰想了想,觉得如果自己说自己是乔峰的话,难免会有麻烦,为了免去枝结便说道:“在下萧峰,此次前来是为了求见智光大师的,请小师父代为通传一声。”

萧这个姓氏虽说是大辽后族之姓氏,但是自宋辽澶渊之盟以后,百年下来边关汉人与契丹人逐渐交流融合,如今北地汉人姓萧者也不乏人在。

那小沙弥听了,倒也不觉奇怪,又见眼前的大汉身材高大,相貌不凡,一行一举透着一股康慨豪迈的豪杰气度,便知来者定非普通人。当下不敢怠慢,又向乔峰行了一礼道:“原来是萧施主。有失远迎,且请在此稍坐片刻,待小僧去知会智光师父。” 本章未完,请点击下一页继续阅读! 第1页/共3页

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