抱歉今天发的晚了些，动笔前看了下评论，有些话还是想说。感谢大家的支持，鼓励和包容。我个人觉得人很容易被身边的一切事物影响，不然也不会有近朱者赤近墨者黑这句话了，所以花月刚开始对陆良怀有惧怕和不信任并不是说不通的，正因为潜在的在意所以才会听别人对这个人的评价，不然只会是漠不关心或者是当个笑话就算。我有每条评论都回复的习惯（偶有漏掉十分抱歉）所以当其中有一个未登录的人一直顶成话题楼来用刻薄的话评价主角，我没有回复，基友说如果不做出合理的回复会带歪新来的读者，这真是个让人复杂无奈的事，我觉得解释对于我不听我不听的人来说，完全没有用，不是不接受批评，我只是希望能温和地尊重下这些在文字里卖力表演的角色们，毕竟人无完人，这篇文的主角有些大家不讨喜的地方多少有些现实中某些人的真实性格在其中，当初设定角色的时候脑袋一热就稍稍做了调整，不过这篇文之后也让我知道什么样性格的角色是受大家喜欢的，感谢大家。还有防盗章，作者有话里的字数绝对要比正文里的防盗章要多，因为每次要替换，字数必须相等或大于，我都是现码，所以替换的时候字数不够硬往里面塞字数那是最痛苦的，请大家放心，么么哒。

以下防盗章，勿看，请悉知。

昔曹大家《女诫》云：“女有四行：一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。”此四者，女人之大节而不可无者也。今开卷为何以班昭《女诫》作引？盖此书所载虽闺阁琐事，儿女闲情，然如大家所谓四行者，历历有人：不惟金玉其质，亦且冰雪为心。非素日恪遵《女诫》，敬守良箴，何能至此。岂可因事涉杳渺，人有妍媸，一并使之泯灭？故于灯前月夕，长夏余冬，濡毫戏墨，汇为一编；其贤者彰之，不肖者鄙之；女有为女，妇有为妇；

常有为常，变有为变。所叙虽近琐细，而曲终之奏，要归于正，淫词秽语手稿》发表是马克思学的起点，许多西方学者以此制造早期，概所不录。其中奇奇幻幻，悉由群劳被谪，以发其端，试观首卷，便知梗概。

且说天下名山，除王母所住昆仑之外，海岛中有三座名山：一名蓬莱，二名方丈，三名瀛洲。都是道路窎远，其高异常。当日《史记》曾言这三座山都是神仙聚集之处。后来《拾遗记》同《博物志》极言其中珍宝之盛，景致之佳。最可爱的，四时有不谢之花，八节有长青之草。他如仙果、瑞木、嘉谷，祥禾之类，更难枚举。

内中单讲蓬莱山有个薄命岩，岩上有个红颜洞，洞内有位仙姑，总司天下名花，乃群芳之主，名百花仙子，在此修行多年。这日正值三月初三日王母圣诞，正要前去祝寿，有素日相契的百草仙子来约同赴“蟠桃胜会”。百花仙子即命女童捧了“百花酿”；又约了百果、百谷二位仙子。四位仙姑，各驾云头，向西方昆仑而来。行至中途，四面祥云缭绕，紫雾缤纷，原来都是各洞神仙，也去赴会。忽见北斗宫中现出万丈红光，耀人眼目，内有一位星君，跳舞而出。装束打扮，虽似魁星，而花容月貌，却是一位美女。左手执笔，右手执斗； 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页