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第五百九十八章 诱惑

道家的宽松,可以体现在多个方面,像茅山今天的态度就不错——我们的素斋,是为挂单的道友准备的,你们觉得不好,可以自己去找吃的。

往日里,十方堂不能烧烤,但是今天……例外!

但是冯君这阴阳怪气的话,惹得和尚不高兴了,于是慈眉善目在瞬间就变成了怒目金刚,“这位施主,你的三观有很大的问题,没有敬畏……你何必来茅山礼神拜佛?”

冯君气得笑了,不过不等他发话,嘎子先出声了,“我说佛爷,你管的真的多了一点,我们来茅山观礼,那是我们跟茅山的事,该不该来,跟你有什么关系?”

佛爷也有点生气了,高声发话,“茅山道友何在?这种污浊之人,也能观礼吗?”

这一嗓子声音极大,比不上佛门狮子吼,也赶得上连长喊齐步走。

然而尴尬的是……没人理他!

茅山也不希望看到别人在自家的十方堂烧烤,只要有点追求的,谁不希望自家道场规矩井然仪仗森严?

但那是不可能的,眼下的社会,佛门明显比道门要吃香一点。

香火旺盛了,自然就有资格讲规矩了。

不过话说回来,道家对人的约束,也确实从来没有佛家那么多。

佛家修来生,你来生想要活得很嗨,今生就得如何如何克制,才能求得解脱——你不守规矩不听话,还想求来生?

道家修自身,我把自己管理好了,就能活出新境界,就能飞升,就能鸡犬升天,就能又双叒叕地——想几修就几修。

和尚化缘常见,有几个人见过道士化缘?修自身的人,不求人。

不求人的道士,并不约束他人;反而是求人的和尚,还要定下很多规矩约束信徒——这么做真的好吗?真当全天下都欠你们的?

三哥的非暴力不合作,本质就是这么个玩意儿。

闲话扯多了,道门的修自身其实也讲克制,但那是自我克制,并不强求别人。

这是佛家和道家的根本区别之一。

喊了一阵没人,和尚有点尴尬,“那个啥,认识一下,我南少林觉慧……几位怎么称呼?”

高强看他一眼,呲牙一笑,“我嵩山觉远……咱都是觉字辈啊。”

相较嘎子对佛门毫不掩饰的排斥,高强的态度要和蔼很多,但是这种和蔼,是掩藏在深深的恶意之下的——要知道,他可是从事过中医打假的人,对骗子有本能的厌恶。

高僧大德有没有?也许有,但是他所接触过的和尚……不提也罢,尤其是那些名山古刹香火兴旺的地方,种种丑恶不堪入目。

觉慧闻言大怒,嵩山觉远……那是影视作品里的人物好不好?你是说我在演戏吗?

然而,当着诸多人,他还是和颜悦色地发话,“施主莫要开玩笑。”

他的态度之和蔼,连好风景都有点看不下去了。 本章未完,请点击下一页继续阅读! 第1页/共3页

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