还未等李世民和王世充等人反应过来，杨浩已哈哈一笑道：“不错，总算你没傻到家，离宫天火同人，二气同进，健而炎上，阳道正，yīn气和，与坎宫为飞复，归魂六三公为世，上九宗庙为应，五星从位起镇星，觜宿从位降己亥水，分气候二十八，火上见金，二气虽同，五行相悖，六爻定位，吉凶在乎五二，得时则顺，失时则逆，时在癸未，yīn之土克yīn之水，是不得时，爻数在五为君，在二为臣，逆则君臣倒置，是为权臣压主之象，同人卦六二为子孙卦，故谶曰：朝无光，rì月盲，莫与金，终傍徨，其颂曰：父子同心并同道，中天rì月手中物，奇云翻过北海头，风阙龙廷生怛恻！”

“此为离宫八火卦之归魂！”杨浩说话之间，也提笔在王玄恕捧的绢布上画爻：“离宫八卦，二世火山旅，三世火风鼎，四世火水未济，飞五世得山水蒙，六世风水涣，七变外卦阳爻得游魂天水讼，八变复归离宫，得天火同人。时在癸未，纳甲以戊己，偏卯中三度，隔一位在离卦之侧！”

那黄绢上六十四卦象已填了一小半，成一个半圆弧形，这种先天图法到南宋邵雍方始成形，传承唐末麻衣道人的火珠林一脉，离此时代还有二百八十多年，不说王世充，连李世民都已看的惊心动魄，而魏道人自喝破京房妖占之名后，又复默默无语，眼神也开始飘忽的扫向帐外，似乎有寻找退路之意。

自古谶讳秘学之术两大派系，一是战国邹衍习自《尚书洪范》的五行，一是鲁商瞿子木习自孔子的易经八卦，在西汉年间，这两派各出一名出类拔粹地人物，一为编篡《战国策》《五行传》《山海经》的刘向，另一位就是重订文王八卦的京房，两人同事汉成帝，以谶讳灾异干政，受权臣排挤，刘向还得以入秘百~万#^^小!说，校书终老，其子刘歆辅佐王莽篡汉，最后死于王莽之手，而京房由于结怨太多，先被贬谪外郡，又遭仇家杀害，其术不容于世，素有妖占、鬼易之称，平生著作大半佚失，只在汉书中草草提过一笔，偶有只言片语传世，皆被筮卜者奉为至宝。

直到宋朝时，才有人从麻衣道人传华山老祖陈抟这一脉中，倒推出京房易学的八宫卦序，推演发阐，始奠定其秘学一代宗师的地位，而在后世被传得纷纷扬扬的推背图，追根溯源，也不过是假借京房术来招摇撞骗的一种伎俩。

“第二十五象，戊子，艮下巽上，yīn阳升降，复本曰归魂之象，五星从位起太白。柳宿从位降丙申，分气候二十八，上木下土，风入艮象，渐退之象，六二yīn柔得位，应至尊。阳极则yīn生，柔道降也。降入坤宫八卦，此谓之大厦将倾，太白刀兵，yīn敌入害，有天下至尊之象，故谶曰：北帝南臣，一兀自立。斡离河水，燕巢捕戟，颂曰：鼎足称雄事本奇，一狼二鼠判须臾，北关锁钥虽牢固，子子孙孙五五宜！” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共7页