唐朝为避李世民讳，将民部改为户部，贱民当然也不能再称为贱民，而得叫做贱人。全国百姓，除私贱人以外，官贱人与僧道都可得授均田。换句话说，此时的僧道并非不事生产，一心修行的世外之人。

但是他们既无赋税，也无徭役，更不用成为府兵。于是各地百姓希望出家者很多，有能够购买得起度牒的百姓，便能成为僧道籍，从此免除赋税军役之苦。而出售度牒的收入归于当地官府与寺观，这也驱使着来自官府与寺观的双重力量对百姓进行诱导。

将私度赀财与百姓供奉再买成田亩，久而久之，出家人所占有的土地资源只会越来越多，而将周围百姓与租地富豪绑架到他们的集团上。李世民早就看到了这一点，却无力阻止，因为朝中信奉佛道两门者众多，若自己压迫太甚，那么群臣与百姓便会将一些天灾**归罪于天子不敬神佛。

实际上，前些年已经有些这样的苗头。从武德年间唐朝便遭遇反常干旱气候，农人吃掉来年种子，将土地贱卖后逃荒而去，各地寺观因此囤积了大量土地。所以李世民一登基，便裁撤掉四百多所僧众超过三百的寺庙，强制两万多人还俗。至于小庙小观倒是没管，也留了些名山古刹。

于是流言因此四起，朝堂上也私下传递着“天人交感”的声音，认为天灾是对失德皇帝的惩罚。幸好舒珲凑巧得到了能够高效发酵纤维素的幽紫曲霉，喂饱了嗷嗷待哺的黎明百姓，也在无意间将一场将要席卷民间与庙堂的动荡消弭于无形。

不管怎么说，经过贞观初年御诏裁撤，此时僧道超过三百的寺庙全国不足六十，而且每座均有密探观察。就敖广所知，邛州境内，并无此等规模的寺观。

敖闰虽然不方便直接透露，但他送到敖广手上的烂人却可能是个线索。所以敖广对此十分重视，不过经过一番审问，结果却不免令他失望。

“原来只是帮捞偏门的乌合之众，看上了少爷的财宝起了贪念。”敖广摇了摇头，不过他转念一想，也不是毫无收获：“既然三弟未经审问直接将此人交给我，想来是存了些心思的。可能三弟以为此人与他的任务也有关联，既然如此，三弟的任务最终还会与少爷扯上关系。”

但任凭敖广想破头也没捋清其中关节。如今道门式微，各地香火主要供养佛寺，但因为舒珲救苦救难的关系，这两家也都将“玄龟”按照自己想象中的形象供奉起来享受信众香火朝拜，断然没有公开与舒珲为敌的道理。

对于这两门所添加的舒珲塑像，敖广只能不屑一笑。火井北面的玄龟庙中几具雕塑可是由少爷亲手雕琢而成，生动传神，简直呼之欲出。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页