相比于数术推演，舒珲对袁天罡的相术更感兴趣。

数术，在舒珲看来，只是一种一本正经的胡说八道。

虽然其体系内部，各种推导也颇为自洽。但其逃不开的根本矛盾在于，数术所引入的参数与所求的问题之间是否存在联系，而这个联系又是不是真如数术的研究者所找到的推算方法一般？

对于这点，舒珲的答案是：肯定不是。

亚马逊雨林一只蝴蝶翅膀偶尔振动，也许两周后就会引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。数术就是看到了那只蝴蝶，然后忽略掉其间千变万化的自然界，代之以想当然的数术推演，妄图直接在德克萨斯或者别的什么地方求得一场龙卷风。

甚至有时连蝴蝶都没看到，只是从与蝴蝶毫不相干的铜钱，龟甲，蓍草等物上，通过现实中不存在的规律，推算出那里应该有一只蝴蝶和一场龙卷风！

用哲学的话来说，用形上学的观点看问题，势必导致唯心主义。

形上学是什么？举个数学例子，一点什么也确定不了，两点可以确定一条直线，三点可以确定一条抛物线……研究形上学的人，他们得到了一条抛物线上的两点，每每当成直线来演算，其结果与实际情况也只有眼前两点才符合。

原因就在于所知甚少，却又所图甚大。如果不断增加实际参数，把形而上的数术推演变成实际存在的自然规律，那么其最终演化结果就是舒珲所见后世借助超级计算机实现的气象预测，水文模拟。

而对于相术，虽然更多人认为毫无道理，比让人不明觉厉的数术更加令人难以接受，然而舒珲却认为其科学性远非当前数术可比。

无他，相术所取参数源之于人的具体形貌，所求也是此人人生规律。

这比宽泛的数术，已知条件要丰富太多，所求结果要收敛太多，因果联系要紧密太多。

不过作为相术大师，袁天罡对相术却没有舒珲那么有信心。

这是理所当然的。命理之事，岂是凡人可以窥探？旁人只道袁天罡相术了得，能够洞察天机，手段通神。然而自家人知自家事，自己到底有些什么手段自己最为清楚不过。

旁人可以笃信相术，作为相术大师的袁天罡自己却是不能的。

这世间，若说相术，舍我其谁？这便是袁天罡的自信。然而自己已成天下相术第一人。别人可以相信自己，自己又去信谁？

如果舒珲知道袁天罡此时所想，倒是能够理解他的心情。在前世，舒珲的世界上还有很多人在观看魔术师表演后认定那不可能是把戏，而相信魔术师确有异能。然而他们能相信，魔术师自己能相信吗？

袁天罡也是如此。

相面，他靠的是师承的相术，自己混迹多年的江湖经验，还有更重要的语言技巧。因为相术上的造诣可以说已为当世最强，袁天罡反而更加重视自己建树寥寥的数术推演。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共4页