书卷封皮之上，大唐妖怪图鉴六个大字。

书写峻整硬朗，瞧着很顺溜、很舒服。

舞马驭着灰雾把书卷上上下下瞧了一圈，感受书卷徐和的脉搏，体察书卷温润的气息，基本确定这本所谓的《大唐妖怪图鉴应该是一本正派的书。

封面除了六个镏金大字之外，空空荡荡。

没有标明作者，也没有出版社。

没有世界各国读者平均三个通宵读完，某某、某某某联袂推荐，茅盾文学奖桂冠上的明珠之类的宣传语。

再看书名，《大唐妖怪图鉴，平实又怪异。

舞马琢磨其中的意思。

大唐，年代确定了。

现在虽然是隋朝，但李渊、高君雅都已经出场，隋朝的命比兔子的尾巴，比某些出轨犯事儿明星的微博解释还要短。

说大唐不算着急。

“妖怪”俩字儿，足以让舞马浮想联翩。

当然，舞马更欣赏妖精。

如果这本书的名字是《大唐妖精图鉴，舞马一定点赞点到手抽筋。

至于妖怪——

西游记，山海经，聊斋，封神，酉阳杂俎，幽怪录，白蛇传，搜神记，里面都是有妖怪的。

舞马下意识觉的，《图鉴多半要和这些神话传奇搭上干系。

再看书名最后两个字，“图鉴”——

这是怎么个说法。

要舞马原先想来，所谓图鉴不就是带文字的图画么。

舞马曾经看过一个电视剧，名字就叫《北京女子图鉴。

后来听说广州、上海、东京女子都出了图鉴，可惜没来得及看就和尸怪干上了。

看完电视剧舞马专门上网查了百科。

专家给出的定义舞马记得还挺清楚——

图鉴是指对某些领域的具体物事，尤其是对生物、岩石、矿物等自然物及交通工具等人造物，绘制的科学精确的图画或者拍摄的照片，并附加相应解说文字，形成的概览性书籍。

妖怪应该可以算在生物的范畴里吧？

专家的解释下面还有密密麻麻一大片。

舞马高度概括之后，抓住了关键——

图鉴其实是用来帮助人们研究事物现状和发展趋势的。

那么，《北京女子图鉴研究的是啥。

《大唐妖怪图鉴研究的又是啥。

把唐朝的妖怪画成图，写上乱七糟的注释，研究大唐妖怪的本质属性、发展现状和未来趋势么。

还是研究妖怪的身体构造、繁衍规律、种族特征、历史文化、家谱族谱等等。

难不成，随着朝代更迭，皇帝轮坐，妖怪也会不断升级换代。

打个比方说，李渊的武德年号，就是妖怪1.0，武德一年就是1.1，二年就是1.2。到了贞观年代，就是妖怪2.0；

李治的永徽年号就是3.00，显庆年号就是3.10。

那武则天的年号怎么算。光宅年代算妖怪X，垂拱年代算妖怪Ⅺ？

实践是检验真理的唯一标准。

舞马决定继续探索下去。他驭使眼睛裹着灰雾，向书卷封皮上《大唐妖怪图鉴六个大字稍稍靠近一些，开展近距离的全面观察。

便在此时，书卷忽地黄芒一闪，一方天地急速地膨胀变大，书卷亦是变大变高犹如遮天的幕布。

当然，舞马冷静分析了一下，也有可能是自己无限缩小了。

涛涛水声哗啦啦响起，正面的蓝色封皮化作一片无边无际的大海。海中央出现一个急速转动的旋涡，猛烈的吸力席卷而来。

“不好！”

舞马原想驭着灰雾迅速逃离，却发现吸力来的太过迅疾，自己完全没有抵抗的余地——他仍是不想放弃，拽着灰雾拼命往外面溜，但到底胳膊拗不过大腿，很快意识连同灰雾齐齐被卷了进去。

说实话，有一种路过小发廊，被硬拉进去的感觉。尽管这种感觉未必糟糕。

等到吸力散尽，舞马发现自己置身于一片白雾密布的世界里。

身上的锁链不见了。眼睛也可以睁开了。

先前的灰色雾气裹在光溜溜的身躯上，护住了不可言说的部位。

“这是到了哪里？”

舞马举头张望。

四下白雾飘飘荡荡、萦绕漫天，白雾中间大概有七平方米的清静空地。

舞马就站在空地中央，面前立着一大幅画卷。好像一面白墙。

画卷上有刻刀勾勒的痕迹，将卷面分为齐整的上下三行、数个空格。

这些空格似乎是某种虚位以待的暗示。

在第一行第一个空格之上，隐约可以瞧见一个淡淡的灰色虚影。

仿佛毛笔没墨了，沾水凑合着画出来的。

仔细辨识虚影的模样，似熊非熊，似猿非猿。

“熊猿吗？”

这图鉴应该有使用说明书的罢。

舞马绕着画卷转了一圈又一圈，始终没有找到类似书本模样的物事。连一张废纸都没有。

“解说总该有的吧？”可仔细观瞧画卷的熊猿虚影，也没有任何解释的文字。

连一个字儿都没有。

舞马伸手向画卷探去，发现手上浮动着灰雾。仔细一瞧，原来他的手是灰雾变的。

继而发现他整个人都是由灰雾化成的。

“我这……特么的成了灰雾精？”

他想着，伸出手向画卷探去。接触的一瞬间，一股热流涌入舞马体内。全身的灰雾热烈涌动起来。

紧接着，灰雾迅速膨胀。

舞马也膨胀了。

彻底膨胀了……