我就没听过进图书馆还要交钱的。

这老头明显是欺负我和包子是外地人。

其实我找图书馆也就是看看当地的地方志，了解一下当时西夏灭亡后打曲有没有发生过什么事情。

你要说在地方志中找到关于党项人的线索，那根本是不可能的。

要是有线索，也轮不到我今天来到这里了。

“大爷，你看我俩像有钱人的样吗？我俩是学生，研究历史文化的，对咱们打曲的文化特别感兴趣。”

老头听后直接靠在了椅背上，闭上眼睛说道：

“有钱就进，没钱就爬开。”

老头的态度激恼了包子，拉着我就要走。

“果子，不是心疼钱，是这老头忒气人，把钱花给他太不值！反正可进可不进的事，等见到绛曲班禅以后再说呗。”

听到包子说这话，老头直接站了起来。

我以为他要找我俩骂架，没想到他拉住包子的胳膊问道：

“娃仔，你认识绛曲班禅？”

我和包子一愣，不明白他这话是何用意。

没等包子开口，老头热情的把我俩往图书馆里拉。

“娃仔，里面的书你们随便看，不带走就行。”

老头前后态度转变之大，令人咂舌。

难道就是因为包子提了一句绛曲班禅？

我和包子进了图书馆，老头亲自在前面带路，问我们需要看什么方面的书籍。

“大爷，打曲的地方志在哪？”

老头听后，走到一处不起眼的角落，翻了半天，找出一本已经泛黄的书册。

“娃仔，这是打曲的地方志，你俩看看吧。”

老头说完，用一双眼睛直勾勾的看着我，看的我心里发毛。

“大爷，你还有事吗？”

老头搓了一下手，说道：

“你们认识绛曲班禅，能不能见到他的时候帮我求一张经符？”

我刚想拒绝，包子在一旁满口答应下来：

“没问题，我帮你求，但是能不能求到，我可不敢保证。”

老头脸上露出欣喜之色，连连点头。

“那你们看吧，我不打扰你们了。”

等老头走后，我问包子为什么要答应他。

包子用看白痴的眼光看着我说道：

“不答应他能让你在这查资料？我没说不保证吗？实在不行到时候我给他写两道符，反正都是图个心理安慰。”

……

西夏灭亡的时间是1227年，于是我开始从这个时间段查阅打曲的地方志。

本来我没抱任何希望的，但是有一段文字却让我觉得有些蹊跷。

1228年，打曲一带，有一群藏民迁徙至此。

他们与周围的藏民差异较大，也不被周围的藏族所认同。

而木雅这个地名，也是由那个时候传开的。

木雅，与党项族的别称“弭药”声音相近。

看到这里，我的心里隐隐有了一条线索。

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