但我们说的拉帮套当然不是讨论几匹马拉车的问题，而是用拉帮套来形容一种现象。

在生产力不发达的古代，男人是绝对的劳动力，不是说看不起女人，而是说古代没有机械设备，穷苦人家甚至没有牛马，劳作耕地需要有力气的男人。春种秋收一个男人一天就要耕作一百亩地。这种强力的劳动，女人无论如何也是胜任不了的。男人作为一个家的顶梁柱，这一点也没夸张。

但当这个男人因伤致残，或者其他原因失去劳动能力，一家老小怎么生活呢？这就出现了拉帮套。

作为回报，女主人得与拉帮套男人上床。女主人会给拉帮套男人生孩子，到生的孩子不能跟拉帮套男人的姓，必须跟自己丈夫的姓。

在法律层面上，拉帮套男人就不是女主人的丈夫，更不是什么带夫嫁人。

这种习俗古代农村人都可以理解，因为毕竟要养活一大家子人，而拉帮套的男人又是光棍，也有对女人和传宗接代的要求。

如果这样认为，我可以跟你说一句，站着说话不要疼。

前面说了，古代生产力低下，且女人社会地位低，第一不能从事体力劳动，第二不能从事现如今大多数女人能够做的工作。如果真的能做的就只有出卖**。

相比起出卖**，拉帮套更符合人伦道德。其实这对女主人、男主人、拉帮套的男人都是一种心理折磨，但这也是没有办法，毕竟人要吃饭，要生存。

其实很多在如今看来是糟粕的封建风俗都是因时代和生产力而产生的，就像春秋名相管仲所说:“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。这实在是没办法的办法，出于生存和生产需要，才弄出了这个这么畸形的家庭和婚姻关系。

而眼前的这个书童，同样也是出于同种考虑，为了能够依附经济实力比较强的书生，而选择做书童，给他洗衣叠被，长时间的相互接触之下，作为书童面对书生的使唤和命令，几乎处于无法对抗的劣势地位，在这样的不对等关系之中，但凡是书生心中起个什么歹念，不论是身形瘦小，还是社会地位低下的书童，都将无法面对和抗拒，只能选择逆来顺受，忍气吞声的获得生存的许可。

毕竟很多人家把自己的孩子送给书生做书童，都是因为存活困难，这种环境背景之下，即便会有个龌龊的情况存在，大多数书童都将无法直接正面违抗，忍气吞声变成了最好的选择，也是最无奈的选择。

即便眼下这个书童，有着高度的作桉嫌疑，但介于这其中的背后悲惨和无奈，张丹青多少有些说不出那些大力驳斥的话语，深深的同情看了他一眼，语气有些伤感而又沧桑的说道：“你跟随你先生这么多年，一定没少挨他欺负吧？可曾有想过要报官？” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页