③即圣经中提到的所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁和琐珥五大古城。

④据《旧约·创世记》记载，拉结为雅各之妻，死于去以法他（后来的伯利恒）的途中，蒲宁曾写有《拉结圣墓》一诗（1907）。

1924年，冯玉律译

耶利哥①的玫瑰

蒲宁

为了表达对生命、对死者的复活的信念，在古代的东方，人们将“耶利哥的玫瑰”放入坟墓和棺材。

真奇怪，为什么要把这团像我们的风滚草那样枯萎有刺的干茎，这种唯有在死海以南的沙漠砾石中，在渺无人迹的西奈山麓里才得以发现的坚硬的沙生蘖枝称为“玫瑰”，而且是“耶利哥的玫瑰”？不过，有一个传说告诉人们，这是圣萨瓦亲自取的名字，正是他把那个可怕的“火谷”，把犹太旷野中那个荒凉死寂的隘谷选为修身之地。他把他所知的世上最美好的比喻来形容这种作为复活象征的沙草。

因为它，这种沙草，确实神奇非凡。当它被旅人拔走，带到远离故地千里之外的地方，它可以躺在那里很多年，干枯，灰黄，毫无生意。然而，只要一浸到水里，它马上会舒展开来，萌发小小的叶片，开出粉红色的花朵。于是，不幸者的心便会得到快乐和安慰：世上没有死亡，曾经有过的、曾经全身心投入的一切绝不会毁灭！只要我的心灵、我的爱和记忆还活着，便不会有失落和离别！

当我在脑海中重现那些辉煌的古老国家时，我便是这样安慰自己的；那里曾经留下了我的足迹。在那些美好的日子里，在那些我的生活如日方升、精力十分旺盛、心里充满着希望的日子里，我得以同由上帝注定要做我终身伴侣的人②一起，手挽手地进行第一次长途的新婚旅行，这同时也是一次对我们的主耶稣基督的圣地的朝拜。在一片安谧之中，在持续了千百年的沉寂之中，圣地故土呈现在我们的眼前——加利利谷地、犹太的山丘、五大古城③旧址上的岩盐和可怕的景象。不过，那是正值春天，在我们走过的道路上，就跟当年拉结④在世时那样，处处盛开着白头翁和罂粟花，那么鲜丽娇艳，地上依然有那些百合花在争奇斗艳，空中依然有那些飞鸟在千啭百啼，福音书中的故事正是告诫要像它们那样怡然自得、无忧无虑……

耶利哥的玫瑰。我把我的过去的根茎浸入心田的活水，浸入挚爱、忧愁和柔情的清泉中——于是，我的珍贵的小草再一次、再一次神奇地萌发出新芽。直到有朝一日，一切都不可逆转，心田贫瘠干涸，清泉永远枯竭，那是，它才会埋进遗忘的死灰，我的耶利哥的玫瑰——但愿这一日离我们远而又远。

①公元前7000至2000年的巴勒斯坦古城，遗址在今约旦境内。《旧约·约书亚记》讲到以色列人攻陷耶利哥城一事。

②指维拉·尼古拉耶芙娜·穆罗姆采娃-蒲宁娜。

③即圣经中提到的所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁和琐珥五大古城。

④据《旧约·创世记》记载，拉结为雅各之妻，死于去以法他（后来的伯利恒）的途中，蒲宁曾写有《拉结圣墓》一诗（1907）。

1924年，冯玉律译

②指维拉·尼古拉耶芙娜·穆罗姆采娃-蒲宁娜。

③即圣经中提到的所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁和琐珥五大古城。

④据《旧约·创世记》记载，拉结为雅各之妻，死于去以法他（后来的伯利恒）的途中，蒲宁曾写有《拉结圣墓》一诗（1907）。

1924年，冯玉律译(.)

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