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二五五 太岁神性(四千,还有四千晚上)

黄天观摩他们打磨石器,这是制造工具,是“匠”的开始,也是文明的传承和学习。

制作石器的大多是老人和妇女,孩童便在旁边学习,当然,他们更多时候是去抓虫子,又是食物,又可以玩耍。

制作的武器,有经验的狩猎蛮人,会将木头泡在水中好几日,然后剥去外皮,用篝火烤,用灰尽摩挲……

然后将打磨好的锋利石片固定在上面。

这是制器。

这些技能,说实话,黄天还真不会,黄天会的东西太高级了,这个又太原始了。

但不妨碍黄天现场学习,再和记忆中的对比。

只是黄天并不去过多的干涉,事实上,除却传授祭祀,还有梦己晚上出去捕猎鬼怪,确保他们在黑暗中的安全,黄天没有做任何干扰他们的事情。

令其在一种传承有序的状态下,绵延下去就是。

为此,黄天甚至没有炼化大地,炼化山脉。

便是为了不以自身九洲大地的法则大道,对这处世界产生过度污染。

如果黄天在这里炼化大地,搞出了地灵宝穴,就会产生灵气,然后直接启迪仙道文明?太快了!

虽然黄天以后肯定会慢慢令其靠拢九洲。

可现在既然有机会做“伏羲”,黄天便不会只做一个什么山神,这样只是捡了芝麻,丢了西瓜。

而且九洲才投放第一批穿越者到那处大千世界,这只是试探。

真正全面入侵大千世界,各方武力碾压,甚至先天神祇和大帝级别的人物也一起出手镇压,这种只能是大后期了。

之前一直说有域外战场,也不是单单黄天在的时候才有域外战场,天庭在域外屯兵,设置战场,不知道多少年了,自三代天帝开始就有了,年年有兵事。

可天庭真正发生的大型大千世界级别的界域斗争,还不就是之前天外洲那一场。

惨澹收场。

拿了一个天外洲,但也伤筋动骨。

此后遇到其他大千世界,虽然有摩擦,有打仗,但都是斗而不破,没有伤筋动骨。

也有一些是建交,沟通文明。

当然安插穿越者这些肯定是少不了的,大家都是一样。

大九洲的晋升之路,更多靠的是收伏中千世界,小千世界,并且以其中资源供养自身。

再一个重要的就是是自身内部神灵,建立福地洞天,自虚空混沌之中吸收物质,壮大自身。

域外战场的主要危险,来自于虚空妖魔,来自于混沌邪神,以及和中千级数的世界发生战争……

兵对兵,将对将,总是如此。

而老巫蛮学着黄天默默思考,观察周边的一切,终于开窍了。

老巫蛮见着鸟儿衔着带泥的草做窝,泥巴和草干燥之后,鸟巢便十分稳固。

这个发现让老巫蛮十分高兴,如果多一些泥巴,多一些干草,做出一个可以遮蔽寒冷的巢穴。

只是鸟巢的形状是露天的,但只要翻转过来了就好了。

老巫蛮觉得这是神灵的启迪,当下便自顾自的开始做这一件事情。

黄天从信仰丝线之中察觉老巫蛮的智慧光启迪,魂魄清灵,死后都不会迷迷茫茫,反而会变成“鬼仙”一般的存在。

想到之前巫狄那边还有图腾英灵,黄天便也想起他们的“身后事。”

狩猎开始了。

部落的男人们,基本都出动了,老巫蛮虽然想要尝试做“巢”,但他没有观察到鸟儿从哪里衔来的泥土。

所以他开始收集草药,狩猎之中,受伤是很正常的事情,老巫蛮之前便懂得一些草药上的事情。

而收集草药,也给了黄天“神农氏”的感觉。

如此这叫黄天越发疑惑:“那个小千世界的情况,怎么跟前世的古代山海神话时期那么像?这个小千世界又跟大千世界差不多格调……”

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