下方，赶山客没有窥探，只是静静盘坐在山洞内定心神，思索起自己所知晓的洛阳书院情报来。

大鼎内，项稷扫除杂念，然后盘膝稳坐，左腿向外，右腿向内，为阳抱阴；左手大指捏定中指，右手大指进入左手内捏子诀，右手在外，为阴抱阳，此名‘子午养气法’，所谓手脚和合扣连环，四门紧闭守正中是也。

这一刻，他感受到了不同，大鼎内流淌的不再是血，而是一种更本质的东西，一种生机；而环绕的百颗头颅愈发醒目，浮现了一种强烈的精神力，那是对死亡的恐惧，临死前的不甘，像是怨气，足有一百零八股，正被香烛燃烧带起的烟雾牵引，汇聚往大鼎内。

项稷有所感应，这些生机与怨气的目标，似乎就是自己的眉心，而眉心神庭祖窍为中心，上下承南北，左右承东西，这是一处星位，是吸纳天外群星之力的关键所在。

“这摆下百颗头颅，在眉心点燃火烛燃起烟雾，为的是吸收百人残留的精神力？吞噬百人临死前的怨气与不甘？于精神力而言，的确是在受到巨大情感刺激或生死之间时会爆发时的膨胀与沸腾，变得无比浓烈。

而心脏则是造血之所在，亦是人躯体最重要的‘生机’，内里蕴含了武学所讲究的一点‘生命精华’，百颗心脏堆积鼎内化血河，为的就是汇集百道生命精华入体，强健体魄？

是了，如此一来就说得通，进阶十步武夫所需要的不仅仅是十步之内击杀这些人后达成的‘心灵状态’，更是需要这些没有流逝的生命精华与怨气精神力当媒介补品入体，才能进行仪式！

难怪原始部落时代祭祀多要用人，因为人的情感最充足浓烈。”

项稷逐渐明白了仪式的一些规律，归根结底就在于‘情感与生机’，能同时具备二者且浓烈的，便是‘人’！

所谓的神通仪式，并不是常人所想的那般祭祀天地，祈求权柄，而是祭祀自己！

通过祭祀自己来壮大本源，契合天地运转规律中的一部分，从而得到那部分权柄，化为己用，让自己成为规律的一种，甚至演化为自己的规律，这就是神通的本质。

而举行仪式并不代表就一定会成功，还有很多因素的干扰，至少对体魄与元神强度有一定的要求，否则也不会出现公认的三关方可入门，五关才能成就神通的标准了。

“按照县衙密卷记载，将这些怨气精神力与生命精华统合入体后，便要深入眉心祖窍，以人之‘天眼’沟通天外群星，与对应的奎宿呼应，接引星光入体交感，打破屏障将之降伏炼化，方才算是仪式完成。”

等到心灵沉静，再没有一丝尘埃，项稷慢慢调动自己的精神力统御鼎内生机与鼎外怨气，这两股力量逐渐交融，结合成了一种奇异的暗红色能量，在他的引导下缓缓入体，由足下穴位进入游走体内，缓缓沿着脊柱逆行入脑。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共6页