最后是“切”字诀，主要是盗墓者挖掘古墓的各种办法，是如何“避实就虚”的利用各种工具来挖掘盗洞，有分金定穴、直捣中宫，也有长锄大铲的崩山揭天顶，更有施术驱兽的“穿山穴陵甲”。

孙教授知道归知道，但这“望、闻、问、切”之术，多是传了几千年的倒斗绝学，或许在民间可以打听到这些事，可要真想学会这些本事，不得真实传授，是完全不可能掌握的，何况大部分盗墓之术都是失传已久。

按说到了这个地步，差不多该死心了，可孙学武性格偏执，对认准的事情格外执着，他“不到黄河心不死，不见棺材不落泪”，仍是没黑没白废寝忘食的想找“地仙”，妄想窥探“璇玑楼”中所藏的古卦天机。

也许真是“黄天不负有心人”，孙教授在一次整理古籍文献的过程中，意外了解到一则秘史，在周穆王时期，曾有过一尊以南海龙火煅造的古鼎，鼎上有卦镜卦符，古鼎出自归墟，其材质是青铜器中罕见的器物，由于鼎器中的海气凝结，其铜性历千年而不失，年代愈久铜色之幽绿愈深。

古鼎上镶嵌的卦符、卦镜，都是西周时期照烛演卦的精髓，可以利用青铜中蕴藏的海气，推演丧葬之象，古代人迷信风水中的“形势理气”，其中最看重的是“气”，也就是所谓龙脉中的“生气”，大海上的“海市蜃楼”异象，多是由于海气变幻所生，归墟中的海气即是“龙脉龙气”，这尊归墟古鼎上的任何一块碎片，都可以将普普通通的墓穴，变为“生气凝结的风水宝地”，而鼎上的卦镜，更可以用来窥测推演古墓方位。

孙教授开始并不相信真有“归墟古鼎”，但顺藤摸瓜的略加考证，才知道此事绝非空穴来风，不过此鼎曾作为陪葬品随周穆王下葬，后来周穆王陵寝被人挖开的时候，发现铜鼎已被雷击碎，卦镜和四枚古符分别被人取走，就此散落四方。

历史上盗墓者“问天卜卦”寻找古墓大藏的传说，很可能就来源于“归墟古鼎”，据说归墟卦镜上机驳繁奥，通过卦符的指引，便能根据周围生气聚散变化呈现不同卦象，孙教授知道周天卦符，共计一十六枚，古鼎上仅有“龙、鬼、人、鱼”四枚，专是观取阴阳气穴所用，想以此破解西周的龙骨卦象虽然不太实际，但这是一个重要的突破口，凭他几十年潜心研究古代密文符号的积累，自问还有几分把握能解读四枚卦符呈现出的卦象，只要有了这面玄机无穷的古铜镜，也许有一线机会能找到“地仙城”。

可到此时为止，这些设想还仅是孙教授脑海里的一座“空中楼阁”，归墟古鼎碎裂之后，铜鼎被熔化改铸为丹炉，卦符卦镜更是下落不明，它们都是古人眼中的“风水秘器”，天知道是否被哪个识货的墓主带着长眠地下了，孙教授无财无势，仅凭一己之力，想把它们重新收集起来，又谈何容易。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页