若是一般的小年轻，在斐潜一番慷慨激昂的话语之后，自然就是五体投地，佩服的不能自己，但是在场的两个都是老狐狸，先不说是不是身经百战级别的，但是至少是在清论场上长期战斗的，抗击打的和抗诱惑的能力十分的强，即便是心中已经多少有些认同了，可依旧是有三分的疑惑。

直觉告诉他们，斐潜此举么，呃，斐潜的举动么，向来都不是那么的简单。

司马徽还好一些，无可无不可的点了点头，并不打算出言反对，显然是不想要成为质疑的主力军，毕竟是他侄子提出来的理论，自家这个叔父纵然心中有些问题，也不会上场去扯其后腿。

然而郑玄么，他和司马徽的立场不一样。

世间杂论，或有不妥……郑玄还是想要努力一把，然五经纬，论语谶当不再此列。便如言仲尼设教讲学，垂法后世，虽无爵禄，然功于后世，亦错之乎？亦有伏羲六佐，黄帝七辅，皆为善也，岂可一概而论之？

郑玄原本来找斐潜，并不是纯粹的因为五德学说的理论，也不是要跟斐潜闹别扭，都这一把年纪的人了，还有什么好别扭的，更不用说郑玄早些年的时候也没少经历过那些所谓的学术问题了。

因此可以说，郑玄前来，主要是为了自己的学术上的传承问题。

作为当下大汉几乎第一的经书集大成者，郑玄自然也是看过，甚至学习过不少的经文，其中涉及谶纬的数量肯定不少。

毕竟刘秀是依靠着谶纬五德起家，纵然刘秀自己也知道这玩意不好，但是已经成为了事实，因此即便是刘秀后期再怎样的补救，依旧是出现了不少的问题，一直影响到了现在。

郑玄为什么出名？

是因为郑玄注解了大量的经书。

因为上古的语言和文字，和大汉当下有很大的差别，因此没有一个比较统一且合理的解释，就会让许多读书人云里雾里不明所以，因此郑玄在汇集了大量的经书文集之后，进行了对于经书的注解，使得很多人可以比较容易的去理解经书上的内容，这才是郑玄被许多人尊敬且推崇的原因。

而在这个注解的过程中，郑玄难免的会引用一些关于五德，或是谶纬的句子或是内容，而现在若是被斐潜和司马懿否认了五德的合理性，那么郑玄之前那些注解的内容同样也就等同于被否认了。

于是乎在斐潜一番慷慨激昂之后，司马徽基本上不怎么反对了，但是郑玄依旧是死撑着。因为这个变动，对于几乎将一辈子的时间都花在了经文方面上的郑玄来说，是一个巨大的打击，郑玄即便是心中认同，他也没有时间去修改之前的东西了……

论语几乎是所有读书人都绕不过去的重头戏，因此对于论语的解释和注释也是最多，在其中偏向于谶纬的自然是《五经纬》和《论语谶》。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共5页